Wat of wie is die doel van u geloof?
Paulus het sy toespraak aan die Romeine voortgesit - 'Eerstens bedank ek my God deur Jesus Christus vir julle almal dat daar oor u hele geloof gepraat word. Want God is my getuie wat ek met my gees dien in die evangelie van sy Seun, dat ek u sonder ophou altyd melding maak in my gebede en versoek dat ek uiteindelik op 'n manier 'n manier kan vind in die die wil van God om na u te kom. Want ek verlang om na u te kyk, dat ek u 'n geestelike gawe kan gee, sodat u gevestig kan wees - dit wil sê dat ek saam met u aangemoedig kan word deur die wedersydse geloof van u sowel as van my. ' (Romeine 1: 8-12)
Die Romeinse gelowiges was bekend vir hul 'geloof'. Die Bybelwoordeboek wys daarop dat die woord 'geloof' slegs twee keer in die Ou Testament gebruik word. Die woord 'vertroue' word egter meer as 150 keer in die Ou Testament aangetref. 'Geloof' is meer 'n Nuwe-Testamentiese woord. Ons leer uit die 'saal van geloof' in Hebreërs - 'Nou is geloof die kern van dinge waarop ons hoop, 'n bewys van dinge wat nie gesien is nie. Want daarmee het die ouderlinge 'n goeie getuienis gekry. Deur die geloof verstaan ons dat die wêrelde omring is deur die woord van God, sodat die dinge wat gesien word, nie gemaak is uit die sigbare dinge nie. ' (Hebreërs 1: 1-3)
Geloof gee ons 'n 'grondslag' waarop ons hoop kan rus en die dinge wat ons nie kan sien nie, waar maak. Om geloof in Jesus Christus te hê, moet ons hoor wie Hy is en wat Hy vir ons gedoen het. Dit leer in Romeine - 'Die geloof kom dus deur gehoor en gehoor deur die woord van God.' (Romeine 10: 17) Die redding van geloof is 'aktiewe persoonlike vertroue' en 'n verbintenis van jouself tot die Here Jesus Christus (Pfeiffer 586). Dit maak nie saak hoeveel geloof 'n persoon het as daardie geloof in iets is wat nie waar is nie. Dit is die 'doel' van ons geloof wat saak maak.
As iemand Jesus Christus vertrou as hul Heer en Verlosser, is daar nie net 'n veranderde posisie voor God nie (regverdigmaking), maar is daar die begin van die verlossende en heiligende werk van God. ' (Pfeiffer 586)
Hebreërs leer ons ook - 'Maar sonder geloof is dit onmoontlik om Hom te behaag, want hy wat na God kom, moet glo dat Hy is, en dat Hy 'n beloner is van die wat Hom ywerig soek.' (Hebreërs 11: 6)
As deel van hul geloof in hul Here Jesus Christus, moes die gelowiges in Rome die Romeinse godsdienstige kultusse verwerp. Hulle moes ook godsdienstige eklektisisme verwerp, waar oortuigings geneem is vanuit 'n uiteenlopende, breë en uiteenlopende verskeidenheid bronne. As hulle geglo het dat Jesus 'die weg, die waarheid en die lewe' was, moes alle ander 'maniere' verwerp word. Romeinse gelowiges is miskien as antisosiaal gesien omdat soveel van die Romeinse lewe; drama, sport, feeste, ens. is onderneem in die naam van 'n heidense godheid en begin met 'n opoffering vir die godheid. Hulle kon ook nie in die heiligdomme van die heersers kultus aanbid of die Roma-godin (verpersoonliking van die staat) aanbid nie, omdat dit hul geloof in Jesus oortree het. (Pfeiffer 1487)
Paulus het die Romeinse gelowiges liefgehad. Hy het vir hulle gebid en verlang om by hulle te wees om sy geestelike gawes te gebruik om hulle aan te moedig en te versterk. Paulus het miskien gevoel dat hy Rome nooit eintlik sou besoek nie, en sy brief aan hulle sou 'n groot seën vir hulle wees, soos dit vandag vir ons almal is. Paulus sou uiteindelik Rome as gevangene besoek en daar gemartel word vir sy geloof.
HULPBRONNE:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, en John Rea. Wycliffe Bybelwoordeboek. Peabody, Hendrickson Uitgewers. 1998.
