Rădăcinile penticostalismului modern ... O nouă zi de Rusalii sau o nouă mișcare de înșelăciune?
Isus a continuat să ofere cuvinte de învățătură și mângâiere ucenicilor Săi - „„ Mai am multe lucruri de spus, dar nu le poți suporta acum. Cu toate acestea, când El, Duhul adevărului a venit, El vă va călăuzi în tot adevărul; căci El nu va vorbi pe propria Sa autoritate, dar orice va auzi, va vorbi; și El îți va spune lucrurile viitoare. El Mă va proslăvi, căci El va lua din ceea ce este al Meu și ți-l va vesti. Toate lucrurile pe care le are Tatăl sunt ale Mele. De aceea am spus că El va lua din al Meu și ți-l va vesti. '” (John 16: 12-15)
Când Isus le-a spus aceste cuvinte ucenicilor Săi, ei nu au înțeles încă ce ar însemna moartea și învierea lui Isus, nu numai pentru poporul evreu, ci pentru întreaga lume. Scofield interpretează versetele de mai sus ca „preautentificarea” lui Isus a Scripturilor Noului Testament. Isus a „conturat” elementele revelației Noului Testament: 1. Ar fi istoric (Duhul ar aduce toate lucrurile pe care Isus le-a spus în amintirea lor - Ioan 14: 26). 2. Ar fi doctrinal (Duhul le-ar învăța toate lucrurile - Ioan 14: 26). și 3. Ar fi profetic (Duhul le-ar spune lucrurile care vor veni - Ioan 16: 13)(1480).
Luați în considerare avertismentul lui Pavel către Timotei în scrisoarea adresată lui despre importanța Scripturilor pentru noi - „Dar oamenii răi și impostorii vor crește din ce în ce mai rău, înșelând și înșelându-se. Dar trebuie să continuați în lucrurile pe care le-ați învățat și v-ați asigurat, știind de la cine le-ați învățat și că din copilărie ați cunoscut Sfintele Scripturi, care vă pot face înțelepți pentru mântuire prin credința care este în Hristos Iisus. Toată Scriptura este dată de inspirația lui Dumnezeu și este profitabilă pentru doctrină, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru instrucțiunea în neprihănire, pentru ca omul lui Dumnezeu să fie complet, complet echipat pentru fiecare lucrare bună. " (2 Tim. 3: 13-17)
După învierea Sa, când El era cu ucenicii Săi în Ierusalim, aflăm din cartea Faptelor ceea ce le-a spus Isus - „Și adunându-se împreună cu ei, El le-a poruncit să nu plece de la Ierusalim, ci să aștepte Făgăduința Tatălui, care, a spus, ați auzit de la Mine; căci Ioan a botezat cu adevărat cu apă, dar tu vei fi botezat cu Duhul Sfânt peste câteva zile de acum înainte. '” (Fapte 1: 4-5) Isus avea să se alăture urmașilor Săi în Sine prin botezul Duhului Sfânt. Cuvantul „botezat” în acest context înseamnă 'unindu-se cu.' (353. Walvoord)
Mișcarea Penticostală modernă a început la o mică școală biblică din Kansas în 1901, cu ceea ce fondatorul ei, Charles Fox Parham, a considerat o „nouă” Rusalii. Studenții, după ce au studiat cartea Faptele Apostolilor, au ajuns la concluzia că a vorbi în limbi a fost semnul „adevărat” al botezului Duhului. S-a susținut că după punerea mâinilor și rugăciune, o tânără pe nume Agnes Ozman a vorbit chineză timp de trei zile, urmată de alți studenți vorbind în cel puțin douăzeci de limbi diferite. Cu toate acestea, există versiuni diferite ale a ceea ce sa întâmplat cu adevărat. Limbile pe care ar fi vorbit-o, nu au fost niciodată verificate ca limbi reale. Când au notat aceste „limbi”, acestea au fost dezvăluite ca limbi de neînțeles și nu reale. Parham a pretins că poate trimite misionari în țări străine fără nicio pregătire lingvistică; totuși, când a făcut acest lucru, niciunul dintre nativi nu a putut să-i înțeleagă. De-a lungul timpului, Parham însuși a fost discreditat. El a prezis că noua sa mișcare „Credința apostolică” (considerată de mulți la acea vreme ca fiind un cult) va crește masiv, dar în curând a fost obligat să-și închidă școala biblică. Unii dintre adepții săi au bătut moartea unei femei cu dizabilități în Sion, Illinois, în timp ce încercau să „alunge demonul reumatismului” din ea. O tânără fată din Texas a murit după ce părinții ei au căutat vindecarea prin ministerul lui Parham, mai degrabă decât prin tratament medical. Acest eveniment l-a determinat pe Parham să părăsească Kansas și să meargă în Texas, unde l-a cunoscut pe William J. Seymour, un afro-american de 35 de ani care devenise adept al lui Parham. Mai târziu, Seymour a inițiat Revigorarea străzii Azusa în 1906 la Los Angeles. Parham a fost ulterior arestat la San Antonio sub acuzația de sodomie. (MacArthur 19-25)
MacArthur a menționat un punct important despre Parham când a scris: „La fel ca majoritatea predicatorilor afiliați cu Mișcarea Sfinției în acea epocă, Parham a fost atras de doctrine care erau marginale, inedite, extreme sau total neortodoxe.” (25. MacArthur) Parham a susținut, de asemenea, alte idei neortodoxe, cum ar fi ideea că cei răi vor fi anihilați complet și nu vor suferi chinuri veșnice; diverse idei universaliste; o viziune neobișnuită a naturii căzute a omului și a robiei păcatului; ideea că păcătoșii s-ar putea răscumpăra prin eforturile lor împreună cu ajutorul lui Dumnezeu; și că sfințirea era o garanție a vindecării fizice, negând necesitatea oricărui tratament medical. Parham a fost, de asemenea, un profesor de anglo-israelism, ideea că rasele europene descendiseră din cele zece triburi ale Israelului. Parham a susținut, de asemenea, Ku Klux Klan și ideea că anglo-saxonii erau rasa principală. (MacArthur 25-26)
În Penticostalismul contemporan provocator, MacArthur subliniază că ziua inițială a Rusaliilor nu a provenit dintr-o viziune aberantă a mântuirii sau a rezultat în relatări ale martorilor oculari care se contraziceau. Darul limbilor din ziua Cincizecimii le-a permis ucenicilor să vorbească în limbi cunoscute, în timp ce proclamau Evanghelia. (MacArthur 27-28)
RESURSE:
MacArthur, John. Foc ciudat. Nelson Books: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. Scofield Study Bible. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F. și Zuck, Roy B. The Bible Knowledge Commentary. Carti Victor: SUA, 1983.
