Qual ou quem é o objeto da sua fé?
Paulo continuou seu discurso aos romanos - “Primeiro, agradeço ao meu Deus através de Jesus Cristo por todos vocês, que sua fé é mencionada em todo o mundo. Pois Deus é minha testemunha, a quem sirvo com meu espírito no evangelho de Seu Filho, que sem cessar sempre faço menção a você em minhas orações, solicitando se, por algum meio, agora finalmente encontrar um caminho no vontade de Deus para vir até você. Pois desejo vê-lo, para que eu possa lhe dar algum dom espiritual, para que você seja estabelecido - isto é, para que eu seja encorajado junto com você pela fé mútua, você e eu. ” (Romanos 1: 8-12)
Os crentes romanos eram conhecidos por sua 'fé'. O dicionário da Bíblia aponta que a palavra 'fé' é usada no Antigo Testamento apenas duas vezes. No entanto, a palavra 'confiança' é encontrada no Antigo Testamento mais de 150 vezes. 'Fé' é mais uma palavra do Novo Testamento. No capítulo 'salão da fé' em Hebreus, aprendemos: “Agora a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas não vistas. Por isso os anciãos obtiveram um bom testemunho. Pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas de coisas que são visíveis. ” (Hebreus 1: 1-3)
A fé nos dá um 'fundamento' para a nossa esperança e repousa as coisas que não podemos ver. Para ter fé em Jesus Cristo, precisamos ouvir sobre quem Ele é e o que Ele fez por nós. Ensina em Romanos - "Então, a fé vem ouvindo e ouvindo a palavra de Deus." (Romanos 10: 17) A fé salvadora é 'confiança pessoal ativa' e um compromisso de si mesmo com o Senhor Jesus Cristo (Pfeiffer 586). Não importa quanta fé uma pessoa tenha se essa fé estiver em algo que não é verdadeiro. É o 'objeto' da nossa fé que importa.
Quando uma pessoa confia em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, 'não há apenas uma posição mudada diante de Deus (justificação), mas há o começo da obra redentora e santificadora de Deus'. (Pfeiffer 586)
Hebreus também nos ensina - "Mas sem fé é impossível agradá-Lo, pois quem vem a Deus deve acreditar que Ele é, e que Ele é um galardoador daqueles que O buscam diligentemente." (Hebreus 11: 6)
Como parte de sua fé em seu Senhor Jesus Cristo, os crentes em Roma necessariamente tiveram que rejeitar os cultos religiosos romanos. Eles também tiveram que rejeitar o ecletismo religioso, onde as crenças eram tiradas de uma variedade variada, ampla e diversificada de fontes. Se eles acreditavam que Jesus era 'o caminho, a verdade e a vida', todos os outros 'caminhos' tinham que ser rejeitados. Os crentes romanos podem ter sido vistos como anti-sociais, porque grande parte da vida romana; incluindo drama, esportes, festivais etc. foram realizados em nome de alguma divindade pagã e começaram com um sacrifício a essa divindade. Eles também não podiam adorar nos santuários do culto ao governante ou adorar a deusa cigana (personificação do estado) porque isso violava sua crença em Jesus. (Pfeiffer 1487)
Paulo amou os crentes romanos. Ele orou por eles e desejou estar com eles para usar seus dons espirituais para encorajá-los e fortalecê-los. Paulo pode ter sentido que ele nunca iria realmente visitar Roma, e sua carta a eles serviria como uma grande bênção para eles, como é para todos nós hoje. Paulo acabaria visitando Roma, como prisioneiro, e seria martirizado por sua fé.
RECURSOS:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos e John Rea. Dicionário Bíblico Wycliffe. Peabody, Hendrickson Publishers. 1998.
