O Espírito de Deus santifica; Legalismo nega a obra completa de Deus
Jesus continuou sua oração de intercessão - “'Santifica-os na verdade. Sua palavra é verdade. Assim como Você me enviou ao mundo, Eu também os enviei ao mundo. E por eles eu me santifico, para que também eles sejam santificados na verdade. Não oro por eles apenas, mas também por aqueles que acreditarão em mim por meio de suas palavras; para que todos sejam um, como Tu, Pai, estás em Mim e Eu em Ti; para que também eles sejam um em Nós, para que o mundo creia que Tu me enviaste. '” (John 17: 17-21) No Dicionário Bíblico Wycliffe, aprendemos o seguinte - “A santificação precisa ser distinguida da justificação. Na justificação, Deus atribui ao crente, no momento em que ele recebe a Cristo, a própria justiça de Cristo e o vê a partir daquele momento como tendo morrido, sido sepultado e ressuscitado em novidade de vida em Cristo (Romanos 6: 4- 10) É uma mudança de uma vez por todas no status forense ou legal diante de Deus. A santificação, por outro lado, é um processo progressivo que prossegue na vida do pecador regenerado, momento a momento. Na santificação, ocorre uma cura substancial das separações que ocorreram entre Deus e o homem, o homem e seu próximo, o homem e ele mesmo, e o homem e a natureza. ” (Pfeiffer 1517)
É fundamental perceber que todos nascemos com uma natureza caída ou pecaminosa. Ignorar esse fato pode levar à ilusão popular de que todos somos apenas "pequenos deuses" subindo várias escadas religiosas ou morais para algum estado imaginário de perfeição terrena e eterna. A idéia da Nova Era de que apenas precisamos "despertar" o deus dentro de todos nós é uma mentira completa. Uma visão clara de nossa condição humana revela nossa tendência contínua ao pecado.
Paulo tratou da santificação em Romanos, capítulos seis a oito. Ele começa perguntando a eles - “O que devemos dizer então? Devemos continuar no pecado para que a graça abunde? ” E então responde sua própria pergunta - "Certamente não! Como nós, que morremos para o pecado, viveremos mais nele? " Ele então apresenta o que nós, como crentes, devemos saber - “Ou você não sabe que tantos de nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em Sua morte?” Paulo continua dizendo a eles - "Portanto, fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos em novidade de vida." (ROM. 6: 1-4) Paulo diz a nós e a seus leitores romanos - “Porque, se estivermos unidos à semelhança de Sua morte, certamente também estaremos à semelhança de Sua ressurreição, sabendo disso, que nosso velho homem foi crucificado com Ele, para que o corpo do pecado fosse eliminado, que não devemos mais ser escravos do pecado. ” (ROM. 6: 5-6) Paulo nos ensina - “Da mesma forma, vocês também se consideram mortos para pecar, mas vivos para Deus em Cristo Jesus, nosso Senhor. Portanto, não permita que o pecado reine em seu corpo mortal, para que você o obedeça em suas concupiscências. E não apresente seus membros como instrumentos de injustiça ao pecado, mas apresente-se a Deus como estando vivo dentre os mortos, e seus membros como instrumentos de justiça a Deus. ” (ROM. 6: 11-13) Paulo então faz uma declaração profunda - "Pois o pecado não terá domínio sobre você, pois você não está debaixo da lei, mas debaixo da graça." (ROM. 6: 14)
A graça é sempre contrastada com a lei. Hoje, a graça reina. Jesus pagou o preço total por nossa redenção. Quando nos voltamos hoje para qualquer parte da lei para nossa justificação ou santificação, estamos rejeitando a integridade da obra de Cristo. Antes de Jesus vir, a lei provou ser impotente para trazer vida e justiça (Scofi1451) Se você está confiando na lei para justificá-lo, considere o que Paulo ensinou aos Gálatas - “Sabendo que um homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, cremos em Cristo Jesus, para que sejamos justificados pela fé em Cristo e não pelas obras da lei; porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada ” (Garota. 2: 16)
Scofield aponta qual é a nossa responsabilidade em relação à nossa santificação - 1. conhecer os fatos de nossa união e identificação com Cristo em Sua morte e ressurreição. 2. considerar esses fatos verdadeiros a nosso respeito. 3. apresentar-nos de uma vez por todas como vivos dentre os mortos para a posse e uso de Deus. 4. obedecer no entendimento de que a santificação só pode prosseguir se formos obedientes à vontade de Deus, conforme revelada em Sua Palavra. (Scofield 1558)
Depois de irmos a Deus por meio da confiança no que Jesus Cristo fez por nós, somos eternamente habitados por Seu Espírito. Estamos unidos a Deus por meio de Seu Espírito capacitador. Somente o Espírito de Deus pode nos libertar da atração de nossa natureza caída. Paulo disse de si mesmo e de todos nós - "Porque sabemos que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido sob o pecado." (ROM. 7: 14) Não podemos ter vitória sobre a nossa carne, ou naturezas caídas sem ceder ao Espírito de Deus. Paulo ensinou - “Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte. Pelo que a lei não podia fazer por ser fraca através da carne, Deus fez enviando Seu próprio Filho à semelhança de carne pecaminosa, por causa do pecado: Ele condenou o pecado na carne, para que o justo requisito da lei pudesse seja realizado em nós que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. ” (ROM. 8: 2-4)
Se você se entregou a alguma forma de ensino legalista, pode estar se preparando para a ilusão da justiça própria. Nossas naturezas decaídas sempre querem uma lei de medição que nos ajude a nos sentir melhor sobre nós mesmos. Deus quer que tenhamos fé no que Ele fez por nós, se aproxime dele e busque Sua vontade para nossas vidas. Ele quer que reconheçamos que somente Seu Espírito nos dará a graça de obedecer de nossos corações Sua palavra e vontade para nossas vidas.
RECURSOS:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos e John Rea, orgs. Dicionário Bíblico Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. A Bíblia de Estudo Scofield. Nova York: Oxford University Press, 2002.
