Jesus ... aquele nome acima de todos os nomes
Jesus continuou Sua oração de intercessão sacerdotal ao Pai - “'Eu manifestei o teu nome aos homens que me deste deste mundo. Eles eram teus, tu os deste a mim, e eles mantiveram a tua palavra. Agora eles sabem que todas as coisas que você me deu vêm de você. Pois eu lhes dei as palavras que Me deste; e eles os receberam e certamente souberam que saí de ti; e eles creram que Tu me enviaste. '” (John 17: 6-8) O que Jesus quis dizer quando disse que havia 'manifestado' o nome de Deus aos Seus discípulos? Antes do ministério de Jesus, o que os judeus entendiam sobre Deus e Seu nome?
Considere esta citação - “A notável virada na teologia bíblica é que o Deus vivo é progressivamente conhecido através de eventos históricos reais nos quais Ele se revela e Seus propósitos. Os termos genéricos para Deidade, assim, ganham conteúdo mais específico, tornam-se nomes próprios, e sucessivamente dão lugar a designações posteriores que refletem mais completamente a natureza progressivamente revelada de Deus. ” (Pfeiffer 689) O nome de Deus é revelado pela primeira vez no Antigo Testamento como 'Elohim' in Gênesis 1: 1, representando Deus no papel de Criador, Criador e Preservador do homem e do mundo; 'YHWH' or Yahweh (Jeová) em Gen. 2: 4, significando Senhor Deus ou Aquele que existe por si mesmo - literalmente 'Aquele que Ele é' ou o eterno 'EU SOU' (Yahweh é também o nome de 'redenção' de Deus). Depois que o homem pecou, foi Jeová Elohim que os procurou e forneceu casacos de pele para eles (prenunciando as vestes da justiça que Jesus mais tarde proveria). Nomes compostos de Jeová são encontrados no Antigo Testamento, como 'Jeová-jireh' (Gênesis 22: 13-14) 'O-Senhor-Vontade-Fornece'; 'Jeová-rapha' (Ex. 15:26) 'o Senhor que te cura'; 'Jeová-nissi' (Ex. 17:8-15) 'O-Senhor-É-Minha-Bandeira'; 'Jeová-shalom' (Juiz. 6: 24) 'O-Senhor-É-Paz'; 'Jeová-tsidkenu' (Jr. 23: 6) 'O Senhor Nossa Justiça'; e 'Jeová-shammah' (Ezeq. 48: 35) 'O Senhor Está Lá'.
In Gênesis 15: 2, O nome de Deus é apresentado como 'Adonai' or 'Senhor Deus' (Mestre) O nome 'El Shaddai' é utilizado em Gênesis 17: 1, como fortalecedor, mais satisfatório e doador da fecundidade de Seu povo (Scofield 31) Este nome de Deus foi introduzido quando Deus fez uma aliança com Abraão, milagrosamente fazendo dele um pai quando ele tinha 99 anos de idade. Deus é referido como 'El Olam' or 'Deus Eterno' in Gênesis 21: 33, como Deus das coisas ocultas e eternas. Deus é referido como 'Jeová Sabaoth,' que significa 'Senhor dos Exércitos' em 1 Sam. 1: 3. A palavra 'hostes' refere-se a corpos celestes, anjos, santos e pecadores. Como Senhor dos Exércitos, Deus é capaz de usar quaisquer 'anfitriões' de que precisa para cumprir Sua vontade e ajudar Seu povo.
Como Jesus manifestou o nome de Deus aos Seus discípulos? Ele revelou pessoalmente a natureza de Deus a eles. Jesus também se identificou clara e distintamente como Deus quando fez as seguintes declarações: "'Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim nunca terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede. '” (John 6: 35); "'Eu sou a luz do mundo. Quem Me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida. '” (John 8: 12); “'Em verdade, eu vos digo, eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram. Eu sou a porta Se alguém entrar por Mim, será salvo e entrará e sairá e encontrará pasto. '” (John 10: 7-9); "'Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas. Mas um mercenário, aquele que não é pastor, aquele que não possui as ovelhas, vê o lobo vindo, deixa as ovelhas e foge; e o lobo pega as ovelhas e as espalha. O mercenário foge porque é um mercenário e não se importa com as ovelhas. Eu sou o bom pastor; e conheço as minhas ovelhas e sou conhecido pelas minhas '”. (John 10: 11-14); "'Eu sou a ressureição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá. E todo aquele que vive e crê em Mim nunca morrerá. '” (João 11: 25-26a); "'Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. '” (John 14: 6); “'Eu sou a videira verdadeira e Meu Pai é o viticultor. Toda vara em Mim que não dá fruto, ele a tira, e toda vara que dá fruto, ele a poda, para que dê mais fruto. '” (John 15: 1); e “'Eu sou a videira, vocês são os ramos. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; pois sem Mim você nada pode fazer. '” (John 15: 5)
Jesus é nosso alimento espiritual, como nosso Pão da Vida. Ele é a nossa luz espiritual, e nele habita toda a plenitude da divindade, como diz em Colossenses 1: 19. Ele é a nossa única porta para a salvação espiritual. Ele é o nosso pastor que deu a vida por nós e nos conhece pessoalmente. Jesus é nossa ressurreição e nossa vida, que não podemos encontrar em mais ninguém ou em nada mais. Jesus é o nosso caminho através desta vida e para a eternidade. Ele é a nossa verdade, nele estão todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Jesus é a nossa videira, dando-nos Sua sustentação, permitindo força e graça para viver e crescer para ser mais como Ele é.
Nós somos "completos" em Jesus Cristo. O que Paulo quis dizer quando escreveu isso para os colossenses? Os colossenses estavam se concentrando mais nas sombras de Jesus do que em Jesus. Eles começaram a enfatizar a circuncisão, o que estavam comendo e bebendo e em vários festivais. Eles haviam permitido que as sombras dadas para mostrar às pessoas a necessidade do Messias vindouro se tornasse mais importante do que a realidade do que aconteceu depois que Jesus veio. Paulo disse que a substância é de Cristo e que precisamos nos apegar a Ele. Cristo "em" nós, é a nossa esperança. Que possamos nos apegar a Ele, abraçando-O plenamente e não ficar hipnotizados pelas sombras!
RECURSOS:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos e John Rea, orgs. Dicionário Bíblico Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. A Bíblia de Estudo Scofield. Nova York: Oxford University Press, 2002.
