بشپړتیا ، یا بشپړ نجات ، یوازې د مسیح له لارې راځي!
د عبراني لیکوال په دوام کې څرګنده کړه چې د لیویانو د کاهنۍ په پرتله د مسیح کاهنیت څومره ښه دی - “له همدې امله ، که کمال د لاویانو کاهنانو له لارې وو (د دې لپاره خلکو قانون ترلاسه کړی و) ، نو بیا څه اړتیا وه چې بل کاهن باید د ملچزیدک په حکم راپورته شي ، او د هارون د حکم سره سم نه وبلل شي؟ د پادشاهۍ بدلون لپاره ، د اړتیا خبره هم د قانون بدلون دی. د هغه چا په هکله چې دا خبرې کولې په بل قبيلې پورې اړه لري چې له هغې څخه هيڅوک په قربانګاه کې دنده نه ده اجرا کړې. ځکه چې دا څرګنده ده چې زموږ څښتن د یهوداه څخه راپورته شوی ، د کومې قبیلې څخه موسی د کاهنۍ په اړه هیڅ نه دي ویلي. او دا لاهم څرګنده ده چې که چیرې د ملچیسډیک په څیر ، یو بل کاهن رامینځته شي چې د جسماني حکم قانون سره سم ندي ، بلکه د نه ختمیدونکي ژوند قدرت سره. ځکه چې هغه ګواهي ورکوي: 'تاسو د ملچیزیدک په مطابق د تل لپاره کاهن یاست.' ځکه چې له یوې خوا د پخوانۍ حکم لغوه کول د هغه د ضعف او بې ګټې له امله دي ، ځکه چې قانون هیڅ شی سم نه و کړی؛ له بله پلوه ، د لا ښې هیلې راوړل دي چې له مخې به موږ خدای ته نږدې کیږي. " (عبرانيان 7: 11-19)
د مک ارتر د انجیل له تبصرې څخه - د بشپړتیا کلمې په اړه - "د عبرانيانو په جریان کې ، دا اصطلا د خدای سره بشپړه پخلاینه او خدای ته بې لاري لاسرسي پورې اړه لري - نجات. د لیویټیک سیسټم او د دې کاهنانو هیڅ څوک نشي کولی د دوی له ګناهونو وژغوري. څنګه چې مسیح د عیسویانو لوی کاهن دی او هغه د یهوداه قبیلې څخه و ، نه لاوي ، د هغه کاهنیت په روښانه ډول د قانون څخه بهر دی ، کوم چې د لیویه کاهنانو واک درلود. دا هغه ثبوت دی چې د موسوي قانون لغوه شوی و. د لیویټیک سیسټم د نوي پادری لخوا ځای په ځای شوی و ، د نوي قانع لاندې ، نوې قرباني وړاندې کوي. هغه د دې په پوره کولو او د بشپړتیا په برابرولو سره قانون لغوه کړ چې قانون هیڅکله هم نشي سرته رسولی. " (د MacArthur 1858)
ماک آرتر نور تشریح کوي - “قانون یوازې د اسرایل د لنډمهاله شتون سره معامله وکړه. بخښنه چې حتی د کفارو په ورځ هم ترلاسه کیدی شي لنډمهاله وه. هغه څوک چې د قانون په چوکاټ کې د کاهنانو په توګه دنده ترسره کوله انسانان و چې د وراثت له مخې یې خپل دفتر ترلاسه کړی. د لیویټیک سیسټم د فزیکي وجود او انتقالي مراسمو په چارو کې تسلط درلود. ځکه چې هغه د خدائ پاک ابدي دوهم کس دی ، نو د مسیح پادشاهت پای نشي کولی. هغه د کاهنۍ دنده د قانون په واسطه نه ، بلکه د هغه د خدایت په لاره کې ترلاسه کړه. " (د MacArthur 1858)
قانون هیڅوک نه وژغوري. رومیان موږ ته درس ورکوي - "اوس موږ پوهیږو چې څه چې قانون وايي ، دا هغه چا ته وایي چې د قانون لاندې دي ، نو هره خوله دې بنده شي ، او ټوله نړۍ د خدای په وړاندې ګناهکار شي. نو د قانون په اعمالو سره هیڅ څوک به د هغه په نظر کې قانع نه شي ، ځکه چې د قانون په واسطه د ګناه پوهه ده. " (رومیوں 3: 19-20) قانون هرڅوک لعنت کوي. موږ له ګالانیانو څخه زده کوو - ځکه چې د قانون په چوکاټ کې هرڅوک د لعنت لاندې دي. it it ځکه چه دا ليکلى دى ، ”لعنت دى هر څوک څوک چې په هغه ټولو کارُونو کښې چې د قانون په کتاب کښې ليکلے شوى ن continue وى نو هغه يې وکړى.“ مګر دا چې هیڅ څوک د قانون په واسطه د خدای په لاره کې توجیه نه کیږي ، ځکه چې څرګنده ده ، ځکه چې 'صادقان باید د باور سره ژوند وکړي.' لاهم قانون د عقیدې نه دی ، مګر 'څوک چې دوی کوي دوی به د دوی په وسیله ژوند وکړي.' مسیح موږ ته د قانون له لعنت څخه خلاص کړ ، چې زموږ لپاره یې یو لعنت ګرځیدلی دی (ځکه چې لیکل شوي: "هرڅوک چې په ونې کې ځړول شوی وي لعنت وي.") (ګاليټس 3: 10-13)
عیسی زموږ لپاره لعنت و ، نو موږ اړتیا ورته نه لرو.
ریفورمونه:
ماک آرتر ، جان. د مک ارتھر مطالعې بائبل. Wheaton: کراس وے ، 2010.
