عیسی زموږ څخه مخکې ټاکل شوی امید دی!
د عبرانيانو لیکوال په مسیح کې د یهودي مومنانو امید پیاوړی کوي - "کله چې خدای ابراهیم سره وعده وکړه ، ځکه چې هغه تر دې د بل هیڅ څوک څخه قسم نشي اخیستلی ، هغه د ځان سره قسم وکړ ،" یقینا زه به تاسو ته برکت درکړم او ضرب به یې ضرب کړم. " او له همدې امله ، کله چې هغه په صبر سره صبر وکړ ، هغه ژمنه ترلاسه کړه. د حقیقت لپاره نارینه د لوړې قسم کوي ، او د تصدیق لپاره قسم د دوی لپاره د ټولې شخړې پای دی. په دې توګه خدای د دې پریکړه کوي چې د هغه وارثینو ته د هغه د مشورې بې اعتباره کیدو ډیر پراخه وښیې ، او دا یې د قسم په واسطه تایید کړه ، چې د دوه بې کفایته شیانو په واسطه چې د خدای لپاره دروغ کول ناممکن دي ، موږ ممکن قوي تسلیت ولرو ، څوک چې تښتیدلي دي. د پناه لپاره چې زموږ په مخکې ټاکل شوی امید وساتي. دا امید موږ د روح لنگر په توګه لرو ، دواړه باوري او ثابت ، او کوم چې د پردې شاته موجودیت ته ننوځي ، چیرې چې وړاندوینه زموږ لپاره دننه شوې ، حتی عیسی ، د میلچیسډک په فرمان سره د تل لپاره عالي پادری شو. " (عبرانيان 6: 13-20)
د سي آی سکففیلډ څخه - توجیه کول د الهی حساب کتاب دی چې له دې امله مومن ګناهکار صادق ګ .ل کیږي. دا پدې معنی نده چې یو څوک په ځان کې صادق دی مګر د مسیح صداقت باندې تکیه کوي. توجیه په فضل کې پیدا کیږي. دا د مسیح د خلاصون او ملکیتي کار له لارې دی چې قانون یې بشپړ کړی. دا د باور له مخې دی ، نه کار کوي. دا ممکن د خدای قضایي عمل په توګه تعریف شي چیرې چې هغه په عادل ډول اعلان کوي او چلند کوي هغه څوک چې په عیسی مسیح باور لري. جواز لرونکی مومن پخپله د قاضي لخوا اعلان شوی چې د هغه په تور هیڅ شی نه لري.
موږ د ابراهیم په اړه څه پوهیږو؟ هغه د باور سره سم و. له رومیانو څخه موږ زده کوو - then نو بيا به څه ووايم چې زمونږ پلار اِبراهيم د غوښې سره سم موندلے دے؟ ځکه چې که ابراهیم د کارونو په واسطه توجیه شوی و ، نو هغه د فخر کولو لپاره یو څه لري ، مګر د خدای په وړاندې. کلام د څه لپاره وایی؟ "ابراهیم په خدای باور وکړ ، او دا د صداقت لپاره حساب شو." اوس د هغه چا لپاره چې کار کوي ، اجرت د فضل په توګه نه بلکې د پور په توګه شمیرل کیږي. مګر هغه چا ته چې کار نه کوي مګر په هغه باندې باور لري څوک چې ظالمانه توجیه کوي ، د هغه ایمان د صداقت حساب دی. " (رومیان ایکسینیم: ایکسینیمکس - ایکسنامکس)
په ابراهیمیک عهد کې خدای ابرام ته وویل - your your د خپل وطن ، خپلې کورنۍ او پلار څخه دباندې لاړ شئ ، داسې ځمکې ته لاړ شئ چې زه به يې درته وښايم. زه به تا یو لوی ملت جوړ کړم. زه به تاته برکت درکړم او ستا نوم به لوی کړم؛ او تاسو به برکت واوسئ. زه به هغه چا ته برکت درکړم چې تاسو ته برکت درکوي ، او زه به هغه ته لعنت ووايم چې په تا باندې لعنت ووايي او په تاسو کې به د ځمکې ټولې کورنۍ برکت وي. “ (پیدایښت 12: 1-3) وروسته خدای ژمنه وکړه او بیا یې تکرار کړ پیدایښت 22: 16-18، "'...د خپل ځان په قسم... "
د عبرانيانو لیکوال هڅه کوله چې عبراني مومنان وهڅوي چې په بشپړ ډول مسیح ته مخه وکړي او په هغه تکیه وکړي او د لیویتیک عبادت عبادت مخه ونیسي.
"...دا چې د دوه بې ځایه شیانو په واسطه ، چې پدې کې د خدای لپاره دروغ ویل ناممکن دي ، موږ شاید قوي تسلیت ترلاسه کړو ، څوک چې د پناه لپاره تښتیدلي دي چې زموږ په وړاندې جوړه شوې امید وساتي." د خدای قسم د هغه سره دی او ځان دی ، او هغه دروغ نشي. هغه امید چې د عبراني مومنانو په وړاندې ترتیب شوی و او نن موږ عیسی مسیح دی.
"...دا امید موږ د روح لنگر په توګه لرو ، دواړه باوري او ثابت ، او کوم چې د ویر شاته شتون ته ننوځيl ، ”عیسی په حقیقت کې د خدای تخت ته ننوتل. موږ وروسته په عبراني ژبه کې زده کوو - "د دې لپاره چې مسیح د لاسونو سره جوړ مقدس ځایونو ته ندی ننوتلی ، کوم چې د ریښتینې کاپيانې دي ، مګر پخپله جنت کې ، اوس زموږ لپاره د خدای په حضور کې څرګندیږي." (عبرانیان 9: 24)
"...چېرته چې زموږ له پاره مخکښ کار دلته راغلی ، حتی عیسی هم د ملچیسیدک په فرمان سره د تل لپاره پادری شو. "
د عبرانيانو مومنانو اړتیا درلوده چې د دوی په کاهنانو باور وکړي ، د موسوي قانون سره د دوی اطاعت کولو باندې باور وکړي ، او په خپل صداقت باور وکړي؛ او باور ولرئ چې عیسی د دوی لپاره کړی و.
عیسی او هغه څه چې هغه زموږ لپاره کړي دي د لنګر زموږ د روح لپاره. هغه غواړي چې موږ په هغه باور وکړو او هغه فضل چې هغه موږ ته راکولو لپاره ولاړ دی!
