ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည်အသုံးဝင်သောဆေးပင်များသို့မဟုတ်ဆူးများနှင့်ဆူးများရှိသလား။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည်အသုံးဝင်သောဆေးပင်များသို့မဟုတ်ဆူးများနှင့်ဆူးများရှိသလား။

ဟေဗြဲလူမျိုး၏စာရေးဆရာသည်ဟေဗြဲလူမျိူးများအားဆက်လက်သတိပေးနှိုးဆော်ခဲ့သည် - “ မကြာခဏရွာသောမိုin်းရေကိုသောက်။ လယ်လုပ်သောသူတို့သည်အသုံးအဆောင်များနှင့်ပြည့်စုံသောမြက်ပင်ကိုဆောင်လျက်၊ ဘုရားသခင်ထံမှကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုခံယူရကြ၏။ ကျိန်ခြင်းကိုခံရသောအချိန်နီးသည် ဖြစ်၍၊ နောက်ဆုံး၌မီးရှို့ခြင်းသို့ရောက်တတ်၏။ ချစ်သူတို့၊ ကယ်တင်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ သင်နှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုကောင်းမွန်သောအရာများအကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုနေကြသော်လည်းဤနည်းအတိုင်းကျွန်ုပ်တို့ပြောကြသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည်သန့်ရှင်းသူတို့ကိုအထက်ကလုပ်ကျွေးသည်သာမက၊ ယခုပင်လုပ်ကျွေးခြင်းအမှုကို၎င်း၊ ထိုသို့ပြုသောအားဖြင့်နာမတော်ကို ထောက်၍ ပြသောမေတ္တာကို၎င်း၊ ဘုရားသခင်သည်မေ့လျော့သည်တိုင်အောင်အဓမ္မအမှုကိုပြုတော်မူသည်မဟုတ်။ သင်တို့ရှိသမျှသည်အချည်းနှီးသောမျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်မည်အကြောင်း၊ သင်တို့အသီးအသီးသည်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အသီးအသီးကိုယ်ကိုကိုယ်ထင်ရှားစွာပြကြမည်အကြောင်း၊ သင်တို့သည်နှေးကွေးခြင်းသို့မရောက်၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်သည်းခံခြင်းအားဖြင့်ဂတိတော်တို့ကိုအမွေခံရသောသူတို့နည်းတူကျင့်နိုင်မည်အကြောင်း၊ (ဟီးဘရူး 6: 7-12)

ကျွန်ုပ်တို့သည် ospel ၀ ံဂေလိတရားကိုကြားရသောအခါ၎င်းကိုလက်ခံရန်ငြင်းပယ်သည်။

မျိုးစေ့ကြဲသူ၏ဥပမာတွင်ယေရှုသွန်သင်ခဲ့ရာကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ - လမ်း၌အစေ့ကိုကြဲခြင်းအကြောင်းအရာကား၊ နိုင်ငံတော်၏တရားစကားကိုကြား။ နှလုံးမသွင်းသည်ရှိသော်၊ နတ်ဆိုး လာ၍ နှလုံး၌ကြဲသောအစေ့ကိုနှုတ်ယူတတ်သည်ဟုဆိုလိုသတည်း။ ဤသူကားလမ်းနားမှာမျိုးစေ့ကိုခံသောသူဖြစ်သည်။ ကျောက်ပေါသောအရပ်၌အစေ့ကိုကြဲခြင်းအကြောင်းအရာကား၊ တရားစကားကိုကြား။ ဝမ်းမြောက်သောစိတ်နှင့်ချက်ခြင်းခံယူသော်လည်း၊ စိတ်နှလုံး၌အမြစ်မစွဲခဏသာတည်သဖြင့်၊ တရားစကားကြောင့်အမှုအခင်းနှင့်ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောအခါချက်ခြင်းဖောက်ပြန်တတ်သည်ဟုဆိုလိုသတည်း။ ဆူးပင်တို့တွင်အစေ့ကိုကြဲခြင်းအကြောင်းအရာကားတရားစကားကိုကြား။ လောကီအမှု၌စိုးရိမ်ခြင်းနှင့်စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏လှည့်စားခြင်းသည်တရားစကားကိုလွှမ်းမိုးညှဉ်းဆဲတတ်သောကြောင့်အသီးမသီးနိုင်ဟုဆိုလိုသတည်း။ ကောင်းသောမြေ၌အစေ့ကိုကြဲခြင်းအကြောင်းအရာကား၊ တရားစကားကိုကြား။ နှလုံးသွင်းသဖြင့်၊ အဆသုံးဆယ်၊ အဆခြောက်ဆယ်၊ အဆတရာပွားများ။ အသီးသီးတတ်သည်ဟုဆိုလိုသတည်းဟုမိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ (မဿဲ 13: 18-23)

ဟေဗြဲလူမျိုး၏စာရေးဆရာသည်အစောပိုင်းကသတိပေးခဲ့သည် - “ …အလွန်ကြီးစွာသောကယ်တင်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့လျစ်လျူရှုလျှင်သခင်ဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကြားသောသူတို့သည်ငါတို့အားအတည်ပြုပေးတော်မူသောကယ်တင်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့လျစ်လျူရှုမိလျှင်မည်သို့လွတ်မြောက်နိုင်မည်နည်း၊ ဘုရားသခင်သည်လည်းနိမိတ်လက္ခဏာများ၊ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်အညီ၊ (ဟီးဘရူး 2: 3-4)

ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်း၌သာကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းospelဝံဂေလိတရားကိုကျွန်ုပ်တို့လက်မခံပါကကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက်ဘုရားသခင်ကိုရင်ဆိုင်ရန်ကျန်ရှိတော့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း၌ ၀ တ်ထားသောဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်ထဲ ၀ င်ရောက်ထိုက်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထာဝရကာလမှဘုရားသခင်နှင့်ကွဲကွာသွားလိမ့်မည်။ မည်မျှပင်ကောင်းမွန်ပြီးကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းရှိပါစေကျွန်ုပ်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည်ဘယ်တော့မျှမလုံလောက်ပါ။

“ ဒါပေမယ့်ချစ်သူတို့၊ မင်းတို့နဲ့ပတ်သက်တဲ့ပိုကောင်းတဲ့အရာတွေကိုငါတို့ယုံကြည်စိတ်ချတယ်။ ” ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့အတွက်ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ပေးခဲ့ရာကိုလက်ခံသူများသည်ခရစ်တော်၌တည်ရှိပြီးသူ၏ ၀ ိညာဉ်တော်၏အသီးကိုသီးနိုင်သည်။

တပည့်တော်များကိုသခင်ယေရှုမိန့်ကြားသည် - ငါသည်မှန်သောစပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်၏။ ငါ့ခမည်းတော်သည်လည်းဥယျာဉ်စောင့်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါ၌အသီးမသီးသောအခက်ရှိသမျှတို့ကိုခုတ်ပစ်တော်မူ၏။ အသီးသီးသောအခက်ရှိသမျှတို့ကို သာ၍ သီးစေခြင်းငှါသုတ်သင်ရှင်းလင်းတော်မူ၏။ သင်တို့သည်ငါဟောပြောသောစကားအားဖြင့်ယခုပင်ရှင်းလင်းလျက်ရှိကြ၏။ ငါ၌တည်နေကြလော့။ စပျစ်ခက်သည်အပင်၌မတည်လျှင်၊ ကိုယ်အလိုအလျောက်အသီးမသီးနိုင်သကဲ့သို့၊ သင်တို့သည်ငါ၌မတည်လျှင်အသီးမသီးနိုင်ကြ။ (ယောဟနျသ 15: 1-4)

ဒါဟာဂလာတိမှာသင်ပေး - စိတ်ဝိညာဉ်၏အသီးသည်ချစ်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကြင်နာခြင်း၊ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ သစ္စာရှိခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ချုပ်တည်းခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောအကျင့်ကိုအဘယ်တရားမျှမမြစ်တား။ ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူတို့သည်ဇာတိပကတိကို၎င်း၊ ငါတို့သည်ဝိညာဉ်ပကတိကြောင့်အသက်ရှင်လျှင်၊ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်ကြကုန်အံ့။ (ဂလာတိ 5: 22-25)