Apa atau siapa tujuan kepercayaan anda?
Paul meneruskan ucapannya kepada orang Rom - “Pertama, saya berterima kasih kepada Tuhan saya melalui Yesus Kristus untuk anda semua, bahawa iman anda diperkatakan di seluruh dunia. Sebab Allah adalah saksi saya, yang saya sajikan dengan semangat saya dalam Injil Anak-Nya, tanpa henti, saya selalu menyebutkan kamu selalu dalam doa saya, membuat permintaan jika, dengan cara tertentu, akhirnya saya dapat menemukan jalan di kehendak Tuhan datang kepada anda. Kerana aku sudah lama melihatmu, supaya aku dapat memberikan kepadamu karunia rohani, supaya kamu dapat ditegakkan - yaitu, supaya aku dapat digalakkan bersama kamu dengan keyakinan bersama kamu dan aku. " (Roma 1: 8-12)
Orang percaya Rom terkenal kerana 'kepercayaan' mereka. Kamus Alkitab menunjukkan bahawa kata 'iman' digunakan dalam Perjanjian Lama hanya dua kali. Walau bagaimanapun, perkataan 'kepercayaan' terdapat di dalam Perjanjian Lama lebih daripada 150 kali. 'Iman' adalah lebih banyak daripada perkataan Perjanjian Baru. Dari bab 'iman' dalam Ibrani kita belajar - "Sekarang iman adalah hakikat perkara yang diharapkan, bukti perkara yang tidak dilihat. Oleh itu, para penatua mendapat kesaksian yang baik. Dengan iman kita memahami bahawa dunia dibingkai oleh firman Tuhan, sehingga benda-benda yang dilihat tidak dibuat dari perkara-perkara yang dapat dilihat. " (Ibrani 1: 1-3)
Iman memberi kita 'landasan' agar harapan kita dapat bertahan dan mewujudkan perkara-perkara yang tidak dapat kita lihat. Untuk memiliki iman kepada Yesus Kristus, kita mesti mendengar tentang siapa Dia dan apa yang telah Dia lakukan untuk kita. Ia mengajar dalam bahasa Rom - "Jadi iman datang dengan pendengaran, dan pendengaran oleh firman Allah." (Roma 10: 17) Menyelamatkan iman adalah 'kepercayaan peribadi yang aktif' dan komitmen terhadap Tuhan Yesus Kristus (Pfeiffer 586). Tidak kira seberapa besar kepercayaan seseorang jika iman itu ada pada sesuatu yang tidak benar. Ini adalah 'objek' iman kita yang penting.
Ketika seseorang mempercayai Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Penyelamat mereka, 'tidak hanya ada posisi yang berubah di hadapan Tuhan (pembenaran), tetapi ada permulaan pekerjaan penebusan dan penyucian Tuhan.' (Pfeiffer 586)
Ibrani juga mengajar kita - "Tetapi tanpa iman mustahil untuk menyenangkan Dia, sebab siapa yang datang kepada Allah mesti percaya bahwa Dia adalah, dan Dia adalah seorang pemberi hadiah bagi mereka yang rajin mencari-Nya." (Ibrani 11: 6)
Sebagai sebahagian dari kepercayaan mereka kepada Tuhan mereka, Yesus Kristus, orang-orang percaya di Rom semestinya menolak ajaran agama Rom. Mereka juga harus menolak eklektik agama, di mana kepercayaan diambil dari pelbagai sumber yang pelbagai, luas, dan pelbagai. Jika mereka percaya bahawa Yesus adalah 'jalan, kebenaran, dan kehidupan,' maka semua 'cara' yang lain harus ditolak. Orang-orang percaya Rom mungkin dilihat sebagai antisosial kerana banyak kehidupan Rom; termasuk drama, sukan, festival, dll dilakukan atas nama beberapa dewa pagan dan dimulakan dengan pengorbanan kepada dewa itu. Mereka juga tidak dapat menyembah di kuil kultus penguasa atau menyembah dewi Roma (keperibadian negara) kerana itu melanggar kepercayaan mereka kepada Yesus. (Pfeiffer 1487)
Paul mengasihi orang-orang percaya Rom. Dia berdoa untuk mereka dan ingin bersama mereka untuk menggunakan karunia rohani untuk mendorong mereka dan menguatkan mereka. Paulus mungkin merasakan bahawa dia tidak akan pernah melawat Rom, dan suratnya kepada mereka akan berkhidmat sebagai rahmat besar kepada mereka, kerana kepada kita semua hari ini. Paul akhirnya akan mengunjungi Rom, sebagai tawanan dan mati syahid di sana kerana imannya.
SUMBER:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, dan John Rea. Kamus Bible Wycliffe. Peabody, Penerbit Hendrickson. 1998.
