Akar Pentakosta Moden ... Hari Pentakosta Baru, atau Langkah Penipuan Baru?
Yesus terus memberi pengajaran dan penghiburan kepada murid-muridnya - "'Saya masih ada banyak perkara yang ingin saya katakan kepada anda, tetapi anda tidak dapat menahannya sekarang. Namun, ketika Dia, Roh kebenaran telah datang, Dia akan membimbing anda ke dalam semua kebenaran; kerana Dia tidak akan berbicara atas kuasa-Nya sendiri, tetapi apa sahaja yang Dia dengar Dia akan berbicara; dan Dia akan memberitahu anda perkara-perkara yang akan datang. Dia akan memuliakan Aku, kerana Dia akan mengambil apa yang menjadi milikku dan menyatakannya kepada kamu. Semua perkara yang dimiliki Bapa adalah Tambang. Oleh itu saya mengatakan bahawa Dia akan mengambil Tambang dan menyatakannya kepada anda. '' (John 16: 12-15)
Ketika Yesus mengucapkan kata-kata ini kepada murid-murid-Nya, mereka belum memahami apa maksud kematian dan kebangkitan Yesus, bukan hanya bagi orang-orang Yahudi, tetapi juga kepada seluruh dunia. Scofield menafsirkan ayat-ayat di atas sebagai “pra-pengesahan” Yesus dari Kitab-Kitab Perjanjian Baru. Yesus "menguraikan" unsur-unsur penyataan Perjanjian Baru: 1. Ia akan menjadi sejarah (Roh akan mengingatkan semua perkara yang Yesus katakan kepada mereka - John 14: 26). 2. Ia akan menjadi doktrin (Roh akan mengajar mereka semua perkara - John 14: 26). dan 3. Ia akan menjadi nubuatan (Roh akan memberitahu mereka perkara yang akan datang - John 16: 13)(Skofield 1480).
Pertimbangkan peringatan Paulus kepada Timotius dalam suratnya kepadanya tentang betapa pentingnya Kitab Suci bagi kita - "Tetapi orang jahat dan penipu akan bertambah buruk dan semakin buruk, menipu dan ditipu. Tetapi anda mesti meneruskan hal-hal yang telah anda pelajari dan yakinkan, mengetahui dari siapa anda telah mempelajarinya, dan bahawa sejak kecil anda telah mengetahui Kitab Suci, yang dapat membuat anda bijak untuk keselamatan melalui iman yang ada di dalam Kristus Yesus. Semua Kitab Suci diberikan oleh ilham dari Tuhan, dan bermanfaat untuk doktrin, untuk teguran, untuk pembetulan, untuk pengajaran dalam kebenaran, agar manusia Tuhan itu lengkap, lengkap untuk setiap pekerjaan yang baik. " (2 Tim. 3: 13-17)
Setelah kebangkitan-Nya, ketika Dia bersama murid-murid-Nya di Yerusalem, kita belajar dari kitab Kisah Para Rasul apa yang Yesus katakan kepada mereka - "Dan dikumpulkan bersama mereka, Dia memerintahkan mereka untuk tidak berangkat dari Yerusalem, tetapi untuk menunggu Janji Bapa, 'yang,' Dia berkata, 'kamu telah mendengar dari Aku; kerana Yohanes benar-benar dibaptis dengan air, tetapi kamu harus dibaptis dengan Roh Kudus tidak beberapa hari dari sekarang. '' (Kisah 1: 4-5) Yesus akan bergabung dengan pengikut-pengikut-Nya kepada-Nya melalui baptisan Roh Kudus. Perkataan itu 'dibaptis' dalam konteks ini bermaksud 'bersatu dengan.' (Walvoord 353)
Pergerakan Pentakosta moden bermula di sebuah sekolah Alkitab kecil di Kansas pada tahun 1901 dengan pengasasnya, Charles Fox Parham, yang dianggap sebagai Pentakosta "baru". Para pelajar, setelah mempelajari buku Kisah Para Rasul, menyimpulkan bahawa berbicara dalam bahasa roh adalah tanda “benar” baptisan Roh. Dakwaan bahawa setelah meletakkan tangan dan doa, seorang wanita muda bernama Agnes Ozman berbahasa Cina selama tiga hari, diikuti oleh pelajar lain yang berbicara dalam sekurang-kurangnya dua puluh bahasa yang berbeza. Namun, terdapat versi berbeza dari apa yang sebenarnya berlaku. Bahasa yang kononnya mereka bercakap, tidak pernah disahkan sebagai bahasa yang sebenarnya. Ketika mereka menuliskan "bahasa" ini, mereka dinyatakan sebagai bahasa yang tidak dapat difahami, dan bukan bahasa yang sebenarnya. Parham mengaku dapat menghantar mubaligh ke negara asing tanpa latihan bahasa; namun, ketika dia melakukannya, tidak ada orang asli yang dapat memahaminya. Lama-kelamaan, Parham sendiri tidak bertanggungjawab. Dia meramalkan bahawa gerakan "Kepercayaan Apostolik" barunya (yang dianggap oleh banyak orang sebagai kultus pada waktu itu) akan berkembang secara besar-besaran, tetapi dia segera terpaksa menutup sekolah Alkitabnya. Sebilangan pengikutnya memukul seorang wanita cacat hingga mati di Sion, Illinois, ketika berusaha "mengusir setan rematik" dari dia. Seorang gadis muda di Texas meninggal dunia setelah ibu bapanya mendapatkan penyembuhan melalui pelayanan Parham, bukan melalui rawatan perubatan. Peristiwa ini menyebabkan Parham meninggalkan Kansas dan pergi ke Texas di mana dia bertemu dengan William J. Seymour, seorang lelaki Afrika Amerika berusia 35 tahun yang telah menjadi pengikut Parham. Seymour kemudian memulakan Azusa Street Revival pada tahun 1906 di Los Angeles. Parham kemudian ditangkap di San Antonio atas tuduhan meliwat. (MacArthur 19-25)
MacArthur membuat poin penting mengenai Parham ketika dia menulis - "Seperti kebanyakan pendakwah yang berafiliasi dengan Gerakan Kekudusan pada era itu, Parham tertarik pada doktrin yang bersifat marginal, novel, ekstrem, atau sama sekali tidak ortodoks." (MacArthur 25Parham juga menganjurkan idea-idea tidak ortodoks lain seperti idea bahawa orang jahat akan dimusnahkan sepenuhnya, dan tidak menderita siksaan kekal; pelbagai idea universalis; pandangan luar biasa mengenai sifat jatuh manusia dan ikatan dosa; idea bahawa orang berdosa dapat menebus diri dengan usaha mereka sendiri bersama dengan pertolongan Tuhan; dan penyucian itu adalah jaminan penyembuhan fizikal, meniadakan perlunya rawatan perubatan. Parham juga seorang guru Anglo-Israelisme, gagasan bahawa bangsa Eropah berasal dari sepuluh suku Israel. Parham juga menyokong Ku Klux Klan, dan idea bahawa Anglo-Saxon adalah perlumbaan utama. (MacArthur 25-26)
Dalam Pentakosta zaman moden yang mencabar, MacArthur menunjukkan bahawa hari Pentakosta yang asal tidak berasal dari pandangan penyelewengan yang menyimpang, atau mengakibatkan kisah saksi mata yang saling bertentangan. Pemberian lidah pada hari Pentakosta memungkinkan para murid berbicara dalam bahasa yang diketahui, ketika mereka memberitakan Injil. (MacArthur 27-28)
SUMBER:
MacArthur, John. Api pelik. Buku Nelson: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. Alkitab Kajian Scofield. Akhbar Universiti Oxford: New York, 2002.
Walvoord, John F., dan Zuck, Roy B. Komen Pengetahuan Alkitab. Buku Victor: Amerika Syarikat, 1983.
