Паулын Ромчуудад бичсэн захидал: чамд болон миний хувьд ... бүх дэлхийн төлөө ...

Паулын Ромчуудад бичсэн захидал: чамд болон миний хувьд ... бүх дэлхийн төлөө ...

Паулын Ромчуудад бичсэн захидлын талаар юу хэлэх вэ?

Дараахь зүйлийг Wycliffe Библийн толь бичиг Ром номын тухай: “Нийтлэг зөвшөөрлөөр энэ бол теологийн үүднээс Паулын бичсэн хамгийн чухал зүйл юм. Түүний авралын илрэл нь өргөн цар хүрээтэй бөгөөд хэрэглээний хувьд нарийвчилсан байдаг. Эзэнт гүрний нийслэл дэх сайн мэдээний гэрчлэлийн эхлэл нууцаар бүрхэгдсэн байдаг. Бичиж байх үедээ Паул сүмд удаан хугацаагаар зочлох тухай ярьж болно (Ром. 15: 23) Түүний итгэлийг маш өргөн мэддэг байсан (Ром. 1: 8). 1-ийн дундаас өмнөst зууны эзэн хаан Клаудиус иудейчүүдийг Ромаас хөөжээ. Тэдний үймээн самуун нь Есүсийг Христ хэмээн тунхаглахтай холбоотой хүчтэй санал зөрөлдсөнөөс үүдэлтэй байж болох юм. Энэ үед Акила болон түүний эхнэр Прискила нар хөөгдөж, Коринт руу явжээ. Паул тэдэнтэй хамт ажиллаж, хамт ажилласан болохоор тэд итгэгчид байсан байх л даа (Үйлс 18: 2-3). Петрийг Клаудиусын зарлиг хүртлээ Палестинд байсан болохоор нийслэлийн тухай сайн мэдээг дурьдах аргагүй юм.Үйлс 15). Ром дахь сүмд захидал бичихдээ Паул Петрийн талаар юу ч хэлэх шаардлагагүй бөгөөд энэ нь тэр газарт тэр Петрийн үйл ажиллагааны талаар огт мэдлэггүй байсан гэсэн хатуу сануулга юм. Хамгийн хэрэгтэй мэдээлэл нь Ambrosiaster (4) -ээс ирдэгth Ромчууд элч эсвэл гайхамшгаас өөр зүйлд итгэдэг байсан. Түүний гэрчлэл нь Еврей Христэд итгэгчдийг метрополис руу номлогчид, ялангуяа Пентекостын өдөр хөрвүүлсэн өдөр хөрвүүлэгдсэн номлогчдыг зааж байгаа юм шиг санагдаж байна (Үйлс 2: 10) ... Элч (Паул) Коринтод байх үеэрээ бичсэн байх шиг байна.Учир нь Кенхрейн ойролцоох сүмийн ажилтан Фибэд ((Ром. 16: 1-2-ийг уншина уу). Тэр энэ хугацаанд Коринт хотод гурван сар байсан.Үйлс 20: 3), огноог МЭ 56 оноос өмнө, Иерусалим руу хөдлөхийн өмнөхөн тогтоож болно ... Энэхүү захидал нь сургаалын шинж чанартай боловч Христэд итгэгчдийн амьдралд хүргэх үр дагаврын талаар заахад дутагдалтай биш юм. Паул сайн мэдээг зөвт байдлын гэрэлд аврал гэсэн түлхүүр үгээр тайлбарласан (Ром. 1: 16-17-ийг уншина уу). Зөв шударга Бурхан шударга ёсны үүднээс шударга бус ертөнцийг, тухайлбал, шударга Хүүгийнхээ золиослолыг гэтэлгэх төлөвлөгөөтэй байдаг. Нүгэлт эрчүүдэд шаардагдах үндсэн хариу арга хэмжээ бол итгэл юм. Энэ нь бурханлаг хүслийг дуулгавартай дагаж, Христ дотор авралыг хүлээн авах явдал юм.Ром. 1: 5, 16-17). Энэ төлөвлөгөө нь Абрахамын хувьд Бурхан ашигласан зүйл юм.Ром. 4), ажил гэхээсээ илүү итгэлээр зөвтгөгдсөн. Еврей, Грек хэл дээр лавлагаа санал болгосны дагуу 1:16, Энэ захидал нь Бурханы өмнө харъяалагддаг хоёр бүлгийн нүгэлт байдал, аврагдсан хүмүүсээс хүртэх завшаануудын талаар маш их зүйлийг өгүүлдэг. " (Пфайфер 1478-1479)

Паулын Ромчуудад бичсэн захидлын эхлэл

"Есүс Христийн боолч Паул, Бурханы сайн мэдээнээс тусгаарлагдсан элч байхыг урьсан." (Ром 1: 1)

Өөрийгөө "өөрийгөө" гэж нэрлэдэгээр Паул юу гэсэн үг вэ?бондын үйлчлэгчЕсүс Христийн тухай юу?

Грек үг энд байна:бондын үйлчлэгч"Гэдэг нь үнэхээрбоол. " https://www.gty.org/library/sermons-library/GTY129/servant-or-slave

Паул а боол Исүс Христийн нэг. Есүс бол түүний Эзэн, Эзэн гэдгийг мэддэг байсан.

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=njp.32101074888189&view=1up&seq=7Paul was called to be an ‘apostle.’ https://www.gty.org/library/bibleqnas-library/QA0298/what-is-an-apostle Уоррен Вийрсб Ромын тухай тайлбартаа элчийг "эрх мэдлээр комиссараар илгээгдсэн хүн. ' Элч байхын тулд хүн амилсан Есүс Христийг харсан байх ёстой. Паул хамгийн сүүлд дуудагдсан элч байсан. Мормончууд өөрсдийгөө өнөөдөр сүмийнхээ удирдагчаар арван хоёр 'элчтэй' гэж мэдэгдэж байгаа боловч; тэдний хэн нь ч амилсан Есүс Христийг урьд өмнө харж байсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна. Иосеф Смит Есүс ба Бурханыг хоёр тусдаа оршихуй гэж үзсэн гэж хэлсэн нь бүрэн зохиомол хэрэг байв. Мормонизмын үндэс суурийг бүрдүүлэх талаар миний хийсэн бүх судалгаагаар Смит ид шидийн дадал зуршилтай байсан бөгөөд тэрс үзэлт баптист номлогч Сидней Ригдонтой хамт мормонизмыг "бүтээж", "урласан" болохыг харуулсан. Тэд Соломон Спалдингийн бичсэн зохиомол гар бичмэлийг авч, Библиэс Бичээсийг нэмж нэмж ... "Мормоны Ном" -ыг бүтээв.

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=njp.32101074888189&view=1up&seq=7

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hwypr5&view=1up&seq=7

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc2.ark:/13960/fk20c4sr7t&view=1up&seq=18

Мормоны удирдагчдын хэнийг нь ч "элч" гэж нэрлэж болохгүй. Тэд Есүс Христийг биечлэн харж, Түүний даалгавраар томилогдсон гэсэн нотолгоо байхгүй. Мормонизм бол Паулын Галатчуудад бичсэн захидалдаа дурдсан бусад сайн мэдээний адил ‘өөр нэг сайн мэдээ’ юм. Мормонизм олон "бошиглогч" байсан. Эдгээр нь бүгд "хуурамч эш үзүүлэгчид" байсан, учир нь тэдний заадаг зүйл нь Библид байдаг сургаал ба сургаалуудыг бүрэн эсэргүүцдэг. Мормончууд жинхэнэ сайн мэдээ гэж юу болохыг ойлгохын тулд Шинэ Гэрээг (ялангуяа Паулын захидлуудыг) уншиж судлах нь зүйтэй болов уу.

Паул Коринтчуудад юу гэж хэлснийг авч үзье. "Ах дүү нар аа, би та нарт сайн мэдээг тунхаглаж байгаа бөгөөд энэ нь та нар дээр ирсэн бөгөөд энэ нь та хүлээн авсан бөгөөд таны дээр зогсож байсан тэр байдлаар та аврагдсан гэсэн үг юм. дэмий хоосон. Учир нь би Сударт заасны дагуу Христ бидний нүглийн төлөө амиа өгсөн ба Түүнийг Кифаг, дараа нь арван хоёрыг нь харуулсан гэдгийг би өөртөө хамгийн түрүүнд танд хүргэсэн. Үүний дараа Түүнийг нэг дор таван зуун гаруй ахан дүүс харсан бөгөөд ихэнх нь өнөөг хүртэл үлдсэн боловч зарим нь унтжээ. Үүний дараа Түүнийг Жеймс, дараа нь бүх элч нар харсан. Эцэст нь Эцэст нь тэр нь цаг хугацаанаасаа төрсөн нэгэн шиг харагдсан. Учир нь би Бурханы сүмийг хавчиж байсан тул элч гэж нэрлэгдэх зохисгүй хүмүүсийн хамгийн бага нь юм. " (1 Кор. 15: 1-9)

Паул өөрсдийгөө зөв шударга гэгээлэг үгээр дүрсэлдэг хуурамч төлөөлөгчдөөс тэс өөр тул Паул өөрийгөө элч гэж дуудах нь зохисгүй элч нарын хамгийн бага нь гэж үздэг байв. Тэрбээр Есүст итгэдэг хүмүүсийг хавчиж байсан удаатай. Эмч, түүхч Лукийн бичсэн Үйлс номд Паулын хөрвөлтийн талаар дараах зүйлийг тэмдэглэжээ. “Дараа нь Саул Их Эзэний шавь нарыг заналхийлж, аллага үйлдсээр байтал ахлах тахилч дээр очин Дамаскийн синагогуудад түүнээс захидал асуув. тэднийг Иерусалимд хүлж авчирч магадгүй юм. Тэрээр явж байхдаа Дамаскийн ойролцоо ирэхэд гэнэт тэнгэрээс түүний эргэн тойронд гэрэл цацрав. Дараа нь тэр газар унаад, түүнд "Саул, Саул, чи яагаад намайг хавчиж байгаа юм бэ?" Гэсэн хоолой сонсогдов. Тэгээд тэр 'Чи хэн бэ, Эзэн үү?' Гэж хэлэв. Тэгэхэд Эзэн ‘Би бол чиний хавчиж байгаа Есүс. Тахиа өшиглөх нь танд хэцүү байна. Тиймээс тэр чичирч, гайхаж, 'Эзэн, Та намайг юу хийхийг хүсч байна вэ?' Гэж хэлэв. Дараа нь Их Эзэн түүнд "Босоод хот уруу яв. Юу хийх ёстойг чинь чамд хэлэх болно" гэж хэлэв. Түүнтэй хамт явсан хүмүүс үг дуугүй зогсож, дуу хоолойг сонссон ч хэнийг ч хараагүй байв. Саул газраас босч, нүдээ нээхэд хэн ч харагдсангүй. Гэвч тэд түүнийг гараас нь хөтлөн Дамаскт авчрав. Тэрээр гурван өдрийн турш хараагүй байсан бөгөөд юу ч идэж, уухгүй байв. Дамаскт Ананиа хэмээх нэг шавь байв. Их Эзэн түүнд үзэгдлээрээ 'Ананиа' гэж хэлэхэд тэр "Эзэн минь, би энд байна" гэж хэлэв. Тиймээс ЭЗЭН түүнд хандан, ‘Босож, Шулуун хэмээх гудамжинд очиж, Тарсагийн Саул гэгчийг Иудасын гэрээс лавла.Учир нь тэр залбирч байна. Тэрээр үзэгдлээрээ Ананиа гэгч хүнийг хараагаа олж авахын тулд орж ирж, түүн дээр гараа тавьж байхыг харав. Тэгэхэд Ананиа хариуд нь ‘Эзэн, энэ хүний ​​талаар Иерусалим дахь таны гэгээнтнүүдэд ямар их хор хохирол учруулсан талаар олон хүнээс сонссон. Энд тэрээр ахлах тахилчдаас Таны нэрийг дуудаж байгаа бүх хүмүүсийг хүлэх эрх мэдэлтэй байна. ' Гэвч ЭЗЭН түүнд хандан ‘Яв.Учир нь тэр Миний нэрийг харь үндэстнүүд, хаад, Израилийн хөвгүүдийн өмнө нэрлэх миний сонгосон сав юм. Учир нь тэр миний нэрийн төлөө хичнээн их зовж шаналах ёстойг би түүнд харуулах болно. ” (Үйлс 9: 1-16)

RESOURCES:

Черч, Левли Ф. Мэтью Хенригийн тайлбар. Гранд Рапидс: Зондерван, 1961 он.

Пфайфер, Чарльз Ф., Эверетт Ф. Харрисон нар. Уиклифийн Библийн тайлбар. Чикаго: Moody Press, 1990 он.

Пфайфер, Чарльз Ф., Ховард Ф.Вос, Жон Ри нар. Wycliffe Библийн толь бичиг. Peabody, Hendrickson Publishers, 1975 он.

Уолворд, Жон Ф., Рой Б. Зак нар оролцов. Библийн мэдлэгийн тайлбар. АНУ: Виктор ном, 1983 он.

Wiersbe, Warren W. Wiersbe Библийн тайлбар. Колорадо булаг: Виктор ном, 2007 он.