നാം ക്രിസ്തുവിനെ വിശ്വസിക്കുമോ; അതോ കൃപയുടെ ആത്മാവിനെ അപമാനിക്കുമോ?
എബ്രായ എഴുത്തുകാരൻ കൂടുതൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, “സത്യത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനം ലഭിച്ചതിനുശേഷം നാം മനഃപൂർവം പാപം ചെയ്‌താൽ, ഇനി പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു യാഗം ശേഷിക്കില്ല, ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയാനകമായ ഒരു പ്രതീക്ഷയും എതിരാളികളെ വിഴുങ്ങുന്ന ഉഗ്രകോപവുമാണ്. മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണം തള്ളിക്കളയുന്നവൻ രണ്ടോ മൂന്നോ സാക്ഷികളുടെ മൊഴിയിൽ കരുണയില്ലാതെ മരിക്കുന്നു. ദൈവപുത്രനെ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും, അവൻ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഉടമ്പടിയുടെ രക്തം സാധാരണമായി കണക്കാക്കുകയും കൃപയുടെ ആത്മാവിനെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തവൻ യോഗ്യനാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? (എബ്രായർ 10: 26-29)
പഴയ ഉടമ്പടി പ്രകാരം യഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്കായി മൃഗബലി അർപ്പിക്കണം. പഴയ ഉടമ്പടി ക്രിസ്തുവിലൂടെ പൂർത്തീകരിച്ചുവെന്ന് യഹൂദന്മാരെ കാണിക്കാൻ ഹെബ്രായ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണശേഷം, മൃഗങ്ങളെ ബലി നൽകേണ്ട ആവശ്യമില്ല. പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ കൽപ്പനകൾ ക്രിസ്തുവിലൂടെ കൊണ്ടുവരാൻ പോകുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ 'തരം' അല്ലെങ്കിൽ മാതൃകകൾ മാത്രമായിരുന്നു.
എബ്രായരുടെ എഴുത്തുകാരൻ എഴുതി “എന്നാൽ ക്രിസ്തു വരാനിരിക്കുന്ന നല്ല കാര്യങ്ങളുടെ മഹാപുരോഹിതനായി വന്നു, വലുതും പരിപൂർണ്ണവുമായ കൂടാരം കൈകൊണ്ടല്ല, അതായത് ഈ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നല്ല. അല്ല ആട്ടുകൊറ്റന്മാരുടെയും പശുക്കിടാക്കളുടെയും രക്തം കൊണ്ട്, സ്വന്ത രക്തം കൊണ്ട് അവൻ വിശുദ്ധ എന്നേക്കുമുള്ളോരു വീണ്ടെടുപ്പു ലഭിച്ചിട്ടും, എല്ലാവർക്കും ഒരുതവണ. " (എബ്രായർ 9: 11-12) പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ അവസാനത്തേതും പൂർണ്ണവുമായ യാഗമായിരുന്നു യേശു. ആടുകളുടെയും പശുക്കുട്ടികളുടെയും ബലി ഇനി ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു.
ഈ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നാം കൂടുതൽ പഠിക്കുന്നു, "എന്തെന്നാൽ, കാളകളുടെയും ആടുകളുടെയും രക്തവും പശുക്കിടാവിന്റെ ചാരവും, അശുദ്ധമായത് തളിച്ച്, ജഡത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിത്യാത്മാവിലൂടെ കളങ്കമില്ലാതെ ദൈവത്തിന് തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തം എത്രയധികം ശുദ്ധീകരിക്കും. ജീവനുള്ള ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി നിർജ്ജീവമായ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന്? (എബ്രായർ 9: 13-14) ഞങ്ങളും പഠിക്കുന്നു, "എന്തെന്നാൽ, വരാനിരിക്കുന്ന നല്ല കാര്യങ്ങളുടെ നിഴൽ ഉള്ളതിനാൽ, കാര്യങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായയല്ല, അവർ വർഷാവർഷം തുടർച്ചയായി അർപ്പിക്കുന്ന ഇതേ ത്യാഗങ്ങൾ കൊണ്ട് ഒരിക്കലും സമീപിക്കുന്നവരെ പൂർണ്ണരാക്കാൻ കഴിയില്ല." (എബ്രായർ 10: 1) പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ ബലികൾ ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെ 'മൂടി' മാത്രം; അവ പൂർണ്ണമായും നീക്കം ചെയ്തില്ല.
യേശു ജനിക്കുന്നതിന് 600-ലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ജറമിയ പ്രവാചകൻ പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ച് എഴുതി, “ഇതാ, ഞാൻ യിസ്രായേൽഗൃഹത്തോടും യെഹൂദാഗൃഹത്തോടും ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്ന നാളുകൾ വരുന്നു എന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു - ഞാൻ അവരെ പിടികൂടിയ നാളിൽ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരോടു ചെയ്ത ഉടമ്പടി അനുസരിച്ചല്ല. അവരെ മിസ്രയീംദേശത്തുനിന്നു കൊണ്ടുപോകുവാനുള്ള കൈ, ഞാൻ അവർക്കു ഭർത്താവായിരുന്നിട്ടും അവർ ലംഘിച്ച എന്റെ നിയമം എന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ആ നാളുകൾക്കുശേഷം ഞാൻ യിസ്രായേൽഗൃഹവുമായി ചെയ്യുന്ന ഉടമ്പടി ഇതാണ്: ഞാൻ എന്റെ നിയമം അവരുടെ മനസ്സിൽ വയ്ക്കുകയും അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതുകയും ചെയ്യും. ഞാൻ അവരുടെ ദൈവവും അവർ എന്റെ ജനവും ആയിരിക്കും. ഇനി ആരും അവനവന്റെ അയൽക്കാരനെയും ഓരോരുത്തൻ തന്റെ സഹോദരനെയും 'കർത്താവിനെ അറിയുക' എന്നു പറഞ്ഞു പഠിപ്പിക്കരുതു; അവരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ മുതൽ വലിയവൻവരെ എല്ലാവരും എന്നെ അറിയും എന്നു യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ അവരുടെ അകൃത്യം ക്ഷമിക്കും; അവരുടെ പാപം ഞാൻ ഇനി ഓർക്കുകയുമില്ല. (യിരെമ്യാവു 31: 31-34)
സിഐ സ്കോഫീൽഡ് പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ച് എഴുതി, "പുതിയ ഉടമ്പടി ക്രിസ്തുവിന്റെ ബലിയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും അബ്രഹാമിക് ഉടമ്പടിയുടെ കീഴിൽ നിത്യമായ അനുഗ്രഹം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഇത് തികച്ചും നിരുപാധികമാണ്, ഒരു ഉത്തരവാദിത്തവും മനുഷ്യനോട് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമല്ലാത്തതിനാൽ, അത് അന്തിമവും മാറ്റാനാവാത്തതുമാണ്.
മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്യങ്ങളിലെ എബ്രായ എഴുത്തുകാരൻ യഹൂദന്മാർക്ക് യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം പറഞ്ഞതിനെ കുറിച്ചും അവനിലുള്ള രക്ഷാകരമായ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വരാത്തതിനെ കുറിച്ചും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയായിരുന്നു. തൻറെ പ്രായശ്ചിത്ത മരണത്തിൽ യേശു അവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുകയോ അവരുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ന്യായവിധിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് അവർക്കുള്ളതായിരിക്കും. അവർക്ക് 'ക്രിസ്തുവിന്റെ നീതി' ധരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരിക്കലും മതിയാകാത്ത സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളിലും സ്വന്തം നീതിയിലും വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും. ഒരർത്ഥത്തിൽ, അവർ യേശുവിനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞാൽ, അവർ ദൈവപുത്രനെ തങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴിൽ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയായിരിക്കും. അവർ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ (ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തം) രക്തത്തെക്കുറിച്ചായിരിക്കും, ഒരു സാധാരണ സംഗതിയാണ്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തായിരുന്നുവോ അതിനായി യേശുവിന്റെ ത്യാഗത്തെ മാനിക്കുന്നില്ല.
ഇന്നും നമുക്കും അതുതന്നെയാണ്. ഒന്നുകിൽ നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം നീതിയിലും ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന സൽപ്രവൃത്തികളിലും ആശ്രയിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ യേശു നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്തതിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദൈവം വന്നു നമുക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകി. നാം അവനിലും അവന്റെ നന്മയിലും വിശ്വസിച്ച് നമ്മുടെ ഇഷ്ടങ്ങളും ജീവിതവും അവനു സമർപ്പിക്കുമോ?