Wat kann vu Gott bekannt sinn?
Am Paul sengem Bréif un d'Réimer huet de Paul d'Indictioun vu Gott op der ganzer Welt erkläert - „Well d'Wut vu Gott gëtt vum Himmel opgedeckt géint all Ongerechtegkeet an Ongerechtegkeet vu Männer, déi d'Wahrheet an Ongerechtegkeet ënnerdrécken, well dat wat vu Gott bekannt ass manifestéiert an hinnen, well Gott huet hinnen et gewisen. Fir zënter der Schafung vun der Welt Seng onsichtbar Attributer si kloer ze gesinn, vun de Saache verstane ginn, déi gemaach gi sinn, och seng éiweg Kraaft a Gottheit, sou datt se ouni Excuse sinn. " (Röntgen 1: 18-20)
De Warren Weirsbe weist a sengem Kommentar drop hin, datt de Mann vum Ufank vun der Schafung Gott kannt huet. Wéi awer an der Geschicht vum Adam an dem Eva fonnt ass, huet de Mënsch sech vu Gott ofgewisen an huet refuséiert.
Et seet an den uewe genannte Versen dat 'wat vu Gott kann bekannt sinn ass an hinnen manifestéiert, well Gott huet et hinnen gewisen.' All Mann a Fra gëtt mat engem Gewësse gebuer. Wat huet Gott eis gewisen? Hien huet eis seng Schafung gewisen. Bedenkt d'Kreatioun vu Gott ronderëm eis. Wat seet et eis iwwer Gott wa mir den Himmel, d'Wolleken, d'Bierger, d'Planzen an Déieren gesinn? Et seet eis datt Gott en herrleche intelligente Schëpfer ass. Seng Kraaft a Fähegkeeten si vill méi grouss wéi eis.
Wat sinn Gott 'onsichtbar' Attributer?
Éischtens, Gott ass omnipresentAn. Dëst bedeit datt Gott iwwerall zur selwechter Zäit präsent ass. Gott ass 'präsent' an all senger Schafung, awer net limitéiert duerch seng Schafung. Gott ass Allmuecht net e noutwendegen Deel vu wien Hien ass, mee ass e fräien Handelen vu sengem Wëllen. De falsche Glawe vum Pantheismus bindt Gott zum Universum a mécht Him ënnerworf. Wéi och ëmmer, ass Gott transzendent an net ënner d'Grenze vu senger Schafung.
Gott ass altiirlechAn. Hien ass onendlech a Wëssen. Hie weess all Saachen, och selwer perfekt a komplett; ob Vergaangenheet, Presentatioun oder Zukunft. D'Schrëft seet eis, datt näischt vu Him verstoppt ass. Gott weess alles méiglech. Hien weess d'Zukunft.
Gott ass omnipotentAn. Hien ass all mächteg an kann alles maachen wat Hien wëll. Hien kann alles maachen wat konsequent mat senger Natur ass. Hien kann net mat Gnodegkeet mat Ongerechtegkeet ausgesinn. Hie kann sech net selwer verleegnen. Hien kann net léien. Hie kann net sënnegen oder net verféieren. Enges Dags sichen déi, déi gleewen, datt si di stäerkst a gréisste sinn, fir sech vun Him ze verstoppen, an all Knéi enges Daags fir hien ze béien.
Gott ass net verännertAn. Hien ass onverännertbar a Seng 'Essenz, Attributer, Bewosstsinn a Wëllen.' Weder Verbesserung nach Verschlechterung ass méiglech mat Gott. Gott variéiert net 'betreffend säi Charakter, Seng Kraaft, seng Pläng an Zwecker, Seng Verspriechen, Seng Léift a Barmhäerzegkeet oder seng Gerechtegkeet.
Gott ass gerecht a gerecht. Gott ass gutt. Gott ass Wourecht.
Gott ass helleg, oder sech getrennt a méi héich wéi all seng Kreaturen an an all moralescht Béis a Sënn. Et gëtt e Chasm tëscht Gott an dem Sënner, a Gott ka mat Erhuelung an Erstaunlechkeet entgéint kommen nëmme duerch de Mérite vu wat de Jesus gemaach huet. (Thiessen 80-88)
REFERENZEN:
Thiesson, Henry Clarence. Virliesungen an der systematescher Theologie. Grand Rapids: William B. Eerdmans Verlag, 1979.
Weirsbe, Warren W., De Weirsbe Bibel Kommentar. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.