Jesus ... deen Numm virun allem Nimm
De Jesus huet säin Hohepriister weidergefouert, anzebidden fir säi Papp - "'Ech hunn Ären Numm zu de Männer manifestéiert, déi Dir mir aus der Welt ginn hutt. Si waren Däin, Du hues se mir ginn, a si hunn Däi Wuert gehalen. Elo wësse si datt alles wat Dir mir geschenkt hutt vun Iech ass. Well Ech hunn hinnen d'Wierder ginn, déi Dir mir geschenkt hutt; a si hunn se kritt, a wësse sécher datt ech vun Iech erauskomm sinn; a si hunn gegleeft datt Dir mech geschéckt hutt. '" (John 17: 6-8) Wat huet de Jesus gemengt, wéi hie gesot huet, datt hie Gott säin Numm "senge" Jénger manifestéiert huet? Virum Jesus sengem Ministère, wat hunn d'Judden iwwer Gott a säin Numm verstanen?
Betruecht dëst Zitat - „De bemierkenswäerte Wend an der biblescher Theologie ass datt de liewege Gott progressiv bekannt ass duerch tatsächlech historesch Evenementer, an deenen hie sech selwer a seng Zwecker verroden. Déi generesch Begrëffer fir Gottheet kréie doduerch méi spezifesch Inhalter, ginn Eegennimm, an dës ginn successiv Weeër fir spéider Bezeechnungen déi méi voll déi progressiv opgedeckt Natur vu Gott reflektéieren. “ (Pfeiffer 689) Gottes Numm gëtt als éischt am Alen Testament als 'Elohim' in Gen 1: 1, beschreift Gott an der Roll vum Schëpfer, Maker, a Preserver vum Mënsch an d'Welt; 'YHWH' or HÄR (HÄR) Gen. 2: 4, dat heescht Här Gott oder selbst existent - wuertwiertlech 'Deen ass deen Hien ass' oder den éiwege 'Ech SIN' (HÄR ass och Gott 'Erléisung "Numm]. Nom Mënsch gesënnegt war et Jehova Elohim déi se gesicht hunn an och Mäntel Haut fir si geliwwert hunn (déi Kleeder vu Gerechtegkeet virgesinn hunn, déi de Jesus spéider géif zur Verfügung stellen). Compound Nimm vun HÄR ginn am Alen Testament fonnt, sou wéi 'Jehova-jireh' (Gen 22: 13-14) 'The-Lord-Will-Provide'; 'Jehova-rapha' (Bsp. 15:26 Uhr) 'den Här deen dech geheelt'; 'Jehova-nissi' (Bsp. 17: 8-15) 'The-Lord-Is-My-Banner'; 'Jehova-shalom' (Uerteel. 6: 24) 'Den-Här-Ass-Fridden'; 'Jehova-tsidkenu' (Jer. 23: 6p) 'Den Här Eis Gerechtegkeet'; an 'Jehova-shammah' (Hesek. 48: 35) 'Den Här Ass Do'.
In Gen 15: 2, Gottes Numm gëtt agefouert als 'Adonai' or 'Här Gott' (Master). Den Numm 'El Shaddai' gëtt benotzt Gen 17: 1, als de Stäerker, zefriddestellend an Erzéiung vun der Fruchtbarkeet vu senge Leit (Schofield 31). Dësen Numm vu Gott gouf agefouert wéi Gott e Bund mam Abraham gemaach huet, wonnerschéin him e Papp ze maachen wann hien 99 Joer al war. Gott gëtt bezeechent 'El Olam' or 'Éiwege Gott' in Gen 21: 33, als Gott vu verstoppte Saachen a Saachen éiweg. Gott gëtt bezeechent 'Jehova Sabaoth,' Bedeitung 'Lord of Hosts' an 1 Samsch. 1: 3. D'Wuert "Gastgeber" bezitt sech op Himmelskierper, Engelen, Hellegen a Sënner. Als Här vun den Hosten ass Gott fäeg déi "Hosten" ze benotzen, déi hie brauch fir säi Wëllen z'erfëllen a senge Leit ze hëllefen.
Wéi huet de Jesus dem Jénger säin Numm manifestéiert? Hien huet hinnen perséinlech Gottes Natur verroden. De Jesus huet sech och kloer an däitlech als Gott identifizéiert wéi hien déi folgend Aussoe gemaach huet: "'Ech sinn d'Brout vum Liewen. Dee bei mech kënnt, wäert ni Honger hunn, an deen, dee u mech gleeft, wäert ni duuschtereg sinn. '" (John 6: 35); "'Ech sinn d'Liicht vun der Welt. Deen, deen no mir geet, soll net an der Däischtert goen, awer d'Liicht vum Liewen hunn. '" (John 8: 12); "'Ganz sécher, ech soen Iech, ech sinn d'Dier vum Schof. All déi, déi jeemools viru mir komm sinn, sinn Déif a Raiber, awer d'Schof hunn se net héieren. Ech sinn d'Dier. Wann iergendeen vu mir erakënnt, da gëtt hie gerett, a wäert eran an eraus goen a Weide fannen. '" (John 10: 7-9); "'Ech sinn de gudde Schäfer. De gudde Schäfer gëtt säi Liewe fir d'Schof. Awer en Hirer, deen deen net de Schofshiert ass, een deen net d'Schof huet, gesäit de Wollef kommen a léisst d'Schof a flücht; an de Wollef fënnt d'Schof a verbreet se. D'Astellung flücht, well hien ass e Louner an net ëm d'Schof. Ech sinn de gudde Schäfer; an ech kennen Meng Schof, a sinn duerch Meng eegen bekannt. '" (John 10: 11-14); "'Ech sinn d'Operstéiung an d'Liewen. Deen u mech gleeft, och wann hie stierft, hie soll liewen. A wien dee lieft a u mech gleeft, wäert ni stierwen. '" (Johann 11: 25-26a); "'Ech sinn de Wee, d'Wourecht an d'Liewen. Keen kënnt zum Papp ausser duerch mech. '" (John 14: 6); "'Ech sinn de richtege Riefstack, a mäi Papp ass de Wënzer. All Branche a Mech, déi keng Friichte mécht, hëlt Hien ewech, an all Branche, déi Uebst dréit, schneit hie fir datt se méi Friichte kann droen. '" (John 15: 1); an "'Ech sinn de Riefsteng, Dir sidd d'Branchen. Deen, deen a mir bleift, an ech an him, dréit vill Uebst; fir ouni mech kënnt Dir näischt maachen. '" (John 15: 5)
De Jesus ass eis spirituell Ernärung, als eis Brout vum Liewen. Hien ass eist spirituellt Liicht, an an him wunnt déi ganz Volleng vum Gottes, wéi et seet am Kol. 1: 19. Hien ass eis eenzeg Dier zur spiritueller Rettung. Hien ass eise Schäfer deen säi Liewe fir eis geschenkt huet an deen eis perséinlech kennen. De Jesus ass eis Operstéiungszeen an eist Liewen, dat mir a keen oder soss näischt fannen. De Jesus ass eise Wee duerch dëst Liewen an an Éiwegkeet. Hien ass eis Wahrheet, an Him sinn all Schätz vu Wäisheet a Wëssen. De Jesus ass eise Wéngert, dat gëtt eis seng erhalen erméiglecht Kraaft a Gnod ze liewen an ze wuessen fir méi wéi Hien ass.
Mir sinn "komplett" am Jesus Christus. Wat huet de Paul gemengt wéi hien dëst un d'Kolosser geschriwwen huet? D'Kolosser fokusséiere méi op d'Schatere vum Jesus, wéi op de Jesus. Si hunn ugefaang d'Bewäertung ze maachen op d'Entschnëtt, wat se iessen an drénken an op verschidde Fester. Si hunn de Schatten erlaabt, déi de Leit hir Noutwendegkeet vum kommende Messias gewisen hunn, méi wichteg ze ginn wéi d'Realitéit vun deem wat geschitt ass nodeems de Jesus komm ass. De Paul sot, datt d'Substanz vu Christus ass, an datt mir eis musse festhalen. Christus "an" eis, ass eis Hoffnung. Kënne mir eis zu Him festhalen, Him voll ummaachen an net vun de Schied ze betimmeren!
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, a John Rea, eds. Wycliffe Bibel Wierderbuch. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. D'Scofield Studie Bibel. New York: Oxford University Press, 2002.
