Jesussa… ew nav di ser her navî re ye
Jesussa duayê xweyê Serokkahîn, navbeynkariyê ji Bavê xwe re domand - "'Min navê te nîşanî wan zilamên ku te ji dinyayê dane min dan. Ew yên te bûn, te ew da min, û wan peyva te girtin. Naha wan dizanibû ku her tiştên ku we dane min ji we ne. Çimkî min peyvên ku te dane min dane wan; wan ew qebûl kirin û bi rastî dizanin ku ez ji te derketim. û wan bawer kir ku we ez şandime. '" (John 17: 6-8) Mebesta Jesussa çi bû gava wî got ku wî navê Xwedê ji şagirtên xwe re 'eşkere kir'? Berî xizmeta Jesussa, Cihûyan ji Xwedê û navê wî çi fam kirin?
Vê gotinê bihesibînin - “Bûyera balkêş di teolojiya Incîlê de ev e ku Xwedayê jîndar bi pêşketinên bi bûyerên rastîn ên dîrokî ve tê de tête zanîn ku Ew xwe û armancên Wî eşkere dike. Termsertên gelemperî yên xwedaniyê bi vî rengî naveroka taybettir digirin, dibin navên rast, û ev bi serfirazî rê didin pêşnumayên paşîn ên ku bi rengek bêkêmasî ya xwezaya Xwedê ya pêşkeftî nîşan didin. " (689. Sêvok) Navê Xwedê yekem car di Ahîda Kevin de diyar dibe 'Elohim' in Destpêkirin 1: 1, Xwedê di rola Afirîner, Afirîner û Pêşkêşvanê mirov û cîhan de dide xuyandin; 'YHWH' or Xudan (Yahowa) di General 2: 4, wateya Xudan Xwedê an Yek-xweser heye - bi peyv 'Ew ê ku ew e' an jî "EZ" ya ebedî (Xudan di heman demê de navê 'rizgarî' yê Xwedê ye). Piştî ku mirov guneh kir, ew bû Xwedê Elohim yê ku li wan digeriya û ji wan re kincên çerm peyda dikirin (pêşgîrkirina rûkên rastdariyê ya ku paşê latersa dê peyda bikira). Navên tevhev Yahowa di Peymana Kevin de têne dîtin, wekî mînak 'Yahowa-jireh' (Destpêkirin 22: 13-14) 'Xweda-Wê-Pêşkêşî bike'; 'Yehowa-rafa' (Ex 15: 26) 'Xudanê ku we qenc dike'; 'Yahowa-nissi' (Ex 17: 8-15) 'Xudan-Pankarta min e'; 'Yahowa-şalom' (Dadrês 6: 24) 'Xudan-Aşitî ye'; 'Yehowa-tsidkenu' (Jer 23: 6) 'Xudan Rastdariya Me'; û 'Yahowa-şamah' (Ezek. 48:35) 'Xudan Li wir e'.
In Destpêkirin 15: 2, Navê Xwedê wekî tête destnîşan kirin 'Adonai' or 'Xwedayê Xwedê' (Mamoste). Nav 'El Shaddai' tê bikaranîn Destpêkirin 17: 1, wekî hêzdar, têrker û baştirîn fêkîxwaziya gelê wî (Scofield 31). Ev navê Xwedê gava ku Xwedê peymanek bi Birahîm re girê da, hate damezrandin, çaxê ku ew 99 salî bû, bi ecelmayî ew wî bav kir. Ji Xwedê re tête gotin 'El Olam' or 'Xwedayê ebedî' in Destpêkirin 21: 33, wekî Xwedê tiştên veşartî û tiştên herheyî. Ji Xwedê re tête gotin 'Yehowa Sabaoth,' tê wateya 'Xudanê Mêvan' di 1 Sam. 1: 3. Gotina 'mêvandar' laşên ezmanî, ferîşte, pîroz û gunehkar vedibêje. Wekî Xudanê mêvandaran, Xwedê dikare her 'mêvandarên' ku ji wî re hewce ne bikar bîne da ku vîna xwe pêk bîne û alîkariya gelê xwe bike.
Jesussa navê Xwedê çawa nîşanî şagirtên xwe da? Wî bi xwe xwezaya Xwedê ji wan re eşkere kir. Jesussa di heman demê de dema ku van daxuyaniyên jêrîn da jî bi zelalî û eşkere Xwe wekî Xwedê da nasîn: "'Ez nanê jiyanê me. Yê ku bê ba min, tu carî birçî namîne û yê ku baweriya xwe bi min tîne, tu caran tî nabe. '" (John 6: 35); "'Ez ronahiya cîhanê me. Yê ku li pey min bê, wê di tariyê de rêve naçe, lê ronahiya jiyanê pê re heye. '" (John 8: 12); "'Bi rastî, ez ji te re dibêjim, ez deriyê miyan im. Yên ku her û her hatine pêşiya min diz û talanker in, lê mîhan guh neda wan. Ez derî me. Ger yek bi destê min bikeve, ew ê xilas bibe, û wê bikeve û derkeve û mêrg bibîne. '" (John 10: 7-9); "'Ez şivanê qenc im. Pherivanê qenc ji bo pez canê xwe dide. Lê kirêgirtiyek, yê ku ne şivan e, yê ku ne xwediyê pez e, dibîne gur tê û pez dihêle û direve; û gur pez digire û wan belav dike. Kirêdar direve ji ber ku ew kirêdar e û xema miyan naxwe. Ez şivanê qenc im; û ez pezê xwe nas dikim, û bi ya min tê nas kirin. '" (John 10: 11-14); "'Ez vejîn û jiyan im. Yê ku ji min bawer dike, her çend bimre jî, ew ê bijî. Who kî bijî û baweriya xwe bi min bîne, ew tu caran namire. '" (Yûhenna 11: 25-26a); "'Ez rê, rastî û jiyan im. Ji xeynî min, tu kes nayê ba Bav. '" (John 14: 6); "'Ez rezê rastîn im, û Bavê min rezvan e. Her şaxê min ê ku fêkiyê nade, ew digire û her şaxê ku fêkî dide, wî qut dike, da ku ew bêtir fêkî bide. '" (John 15: 1); û "'Ez rez im, hûn çiqil in. Yê ku bi min re dimîne, û ez bi wî re, pir fêkî dide; çimkî bêyî min tu nikarî tiştek bikî. '" (John 15: 5)
Jesussa xwarina meya giyanî ye, wekî Bîna Jîna me. Ew Ronahiya me ya Giyanî ye, û li Wî tevahiya tijtiya Xwedêgiravî dijî çawa ku li Kolos 1: 19 de dibêje. Ew tenê Derî ya me ye ji bo rizgariya giyanî. Ew Sheivanê me ye ku jiyana xwe ji bo me kir, û kî bi kesane me nas dike. Ressa vejîna me û jîna me ye, ku em di yekê û yekî de çênabin. Jesussa di nav vê jiyan û di nav etnîkî de riya me ye. Ew rastiya me ye, li Wî hemî xezîneyên hişmendî û zanyariyê ne. Jesussa vira me ye, bi me dide domdariya wî ku hêz û kerema xwe dide zindî û mezin bibe ku ew jî wekî Wî bêtir be.
Em di Jesussa Mesîh de "temam" in. Wateya Pawlos gava ku ew vê yekê ji Kolosîyan re nivîsî? Kolosîstan bêtir li ser shiyayên Jesussa, ji Jesussa balê dikirin. Wan li ser sinetbûnê, tiştê ku ew dixwarin û vexwarin û li ser cejnên cihêreng dest pê dikirin. Wan destûr da ku sûkên ku hatine dayîn ji mirovan re nîşan bide ku hewceyê wan ji bo hatina Mesîa ji rastiya tiştê ku piştî hatina Jesussa pêk hat girîngtir bû. Pawlos got ku cewhera Mesîh e, û pêdivî ye ku em zûtirîn Wî bigirin. Hêviya me Mesîh "bi" me. Bila em bi Wî ve girêbidin, Wî bi tevahî dorpêç bikin û ji hêla sûkan ve neheq bibin!
ÇAVKANÎ:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, and John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Publishers Hendrickson, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Pirtûka ofnternetê ya Scofield. New York: Universityapemeniya Zanîngeha Oxford, 2002.
