Kokên Pentecostalîzma Nûjen Day Rojek Nû ya Pentecost, an Tevgerek Nû ya Xapandinê?
Jesussa berdewam kir û gotinên şîret û rihetiyê da şagirtên xwe - "'Hê gelek tiştên min hene ku ez ji te re bibêjim, lê tu niha nikarî wan hilgirî. Lêbelê, gava ku Ew, Ruhê rastiyê hat, Ew ê we ber bi hemî rastiyê ve bide rê; çimkî Ew ê bi raya xwe neaxive, lê her tiştê ku ew bibihîze ew ê bipeyive; û Ew ê tiştên ku dê werin ji we re vebêje. Ew ê rûmetê bide min, ji ber ku ew ê ya Mine bigire û ji we re ragihîne. Hemû tiştên ku Bav hene, yên Min in. Ji ber vê yekê min got ku ew ê Mine bistîne û ji we re ragihîne. '" (John 16: 12-15)
Gava Jesussa van peyvan ji şagirtên xwe re got, wan hê fahm nekiribû ku mirin û rabûna Jesussa tê wateya, ne tenê ji bo Cihûyan, lê ji bo hemû cîhanê. Scofield ayetên jorîn wekî "pêş-rastnivîsandina" Jesussa ya Nivîsarên Ahîda Nû şîrove dike. Jesussa hêmanên Peyxama Nû "xêz kir": 1. Ew ê bibe dîrokî (Ruh dê her tiştê ku Jesussa ji wan re ji bîra wan re bîne bîne - John 14: 26). 2. Ew ê bibe doktrînal (Ruh wê her tiştî ji wan re hîn bike - John 14: 26). û 3. Ew ê bibe pêxember (Ruh ji wan re tiştên ku dê werin re vebêjin - John 16: 13)(Scofield 1480).
Hişyariya Pawlos a ku ji Tîmotêyos re şandî di nameya ku jê re şandî de binihêrin ku Nivîsarên Pîroz ji me re çiqas girîng in - "Lê zilamên xerab û xapînok wê xirabtir û xirabtir bibin, xapandin û xapandin. Lê divê hûn li tiştên ku hûn fêr bûne û yên ji we hatine piştrast in, bidomînin, ji ku hûn ji wan fêr bûne û hûn ji zaroktiya ku we Nivîsarên Pîroz dizanin, ku hûn dikarin bi riya baweriya ku di Mesîh de ye ji we re xelas bikin. Sa. Hemî Nivîsar ji hêla îlhamê Xwedê ve hatî dayîn, û ji bo şahidiyê, ji bo reposê, ji bo rastkirinê, ji bo şahidiyê bi dadperweriyê, ji bo ku zilamê Xwedê ji bo her karê qenc, temam, bêkêmasî bikêr e. " (2 Tim 3: 13-17)
Piştî rabûna Wî, gava ku ew li Orşelîmê bi şagirtên xwe re bû, em ji pirtûka Karên learnandiyan hîn dibin ku Jesussa ji wan re çi gotiye - "And gava ku bi wan re civiya, wî emir kir ku ji Orşelîmê dernekevin, lê li benda Soza Bav bisekinin ', ku wî got," we ji min bihîstiye; çimkî Yûhenna bi rastî bi avê imad kir, lê hûn ne pir roj şûnda bi Ruhê Pîroz imad bûn. '" (Acts 1: 4-5) Jesussa bi imadkirina Ruhê Pîroz dê bi şagirtên xwe re bixwe re bibe. Gotinê 'imad kirin' di vî warî de tê vê wateyê 'bi hev re bibin yek.' (Walvoord 353)
Tevgera Pentecostal ya nûjen di 1901-an de li dibistanek piçûk a Incîlê li Kansas dest pê kir û damezrênerê wê, Charles Fox Parham, Pentecostek "nû" nirxand. Xwendekar, piştî ku pirtûka Karên andiyan lêkolîn kirin, gihîştin wê encamê ku axaftina bi zimanan nîşana "rastîn" a vaftîzma Ruh bû. Hat îdia kirin ku piştî danîn ser dua û duayê, jina ciwan a bi navê Agnes Ozman sê rojan bi Çînî diaxive, li pey wî xwendekarên din jî bi kêmî ve bîst zimanên cuda diaxifin. Lêbelê, guhertoyên cihêreng ên ku bi rastî qewimîne hene. Zimanên ku wan qaşo diaxifîn, tu carî wekî zimanên rast nehatin piştrast kirin. Dema ku wan van "zimanan" nivîsand, ew ne wekî zimanên fehmkirî, û ne rastî derketin holê. Parham îdîa kir ku bêyî perwerdehiya ziman dikare karibe mîsyoneran bişîne welatên biyanî; lêbelê, gava wî wilo kir, yek ji xwecihiyan nekaribû wan fêhm bike. Bi demê re, Parham bixwe hat bêrûmet kirin. Wî pêşbînî kir ku tevgera wî ya nû "Baweriya ostandî" (ku wê demê ji hêla pir kesan ve wekî olek dihat hesibandin) dê bi girseyî mezin bibe, lê ew zû neçar bû ku dibistana xweya Biblencîlê bigire. Hin şagirtên wî li Zion, Illinois, dema ku dixwestin "cina rhematîzmê bişewitînin" jinek astengdar lê xistin û kuştin. Keçek ciwan li Texas mir piştî ku dêûbavên wê li şûna dermankirinê bi riya wezareta Parham şîfayê xwestin. Vê bûyerê bû sedem ku Parham Kansas biterikîne û biçe Teksasê û li wir wî bi William J. Seymour re, yê Afrîkayî yê 35 salî ku bû şopînerê Parham, nas kir. Seymour dûv re li Los Angeles-ê di 1906-an de Vejîna Azusa Street-ê da destpê kirin. Parham paşê li San Antonio bi tawana sodomiyê hate girtin. (MacArthur 19-25)
MacArthur dema ku wî nivîsî di derbarê Parham de xalek girîng kir - "Wekî piraniya pêxemberên ku di wê serdemê de bi Tevgera Holiness re têkildar bûn, Parham bala doktrînên ku marjînal, nûjen, tundûtûjî an jî bi tevahî nehezkirî bû." (MacArthur 25) Parham di heman demê de ramanên din ên nerawayî yên wekî ramana ku dê xerab bi tevahî bêne tunekirin, û ezabek bêdawî nekişîne piştgirî kir; ramanên cihêreng ên gerdûnî; dîmenek ne asayî ya xwezaya ketî ya mirov û koletiya guneh; ramana ku gunehkar dikarin bi hewldanên xwe û digel alîkariya Xwedê xwe berdidin; û ew pîrozbûn misogerkirina başkirina laşî bû, û pêdivîbûna her dermankirina bijîjkî înkar dikir. Parham di heman demê de mamosteyê Anglo-Israelsraîlîzm bû, ev ramana ku nijadên Ewropî ji deh eşîrên Israelsraîl daketibûn. Parham piştgirî da Ku Klux Klan, û ramana ku Anglo-Saxons pêşbazê serdest bûn. (MacArthur 25-26)
Di roja Pentecostalîzmê ya nûjen de dijwar, MacArthur destnîşan dike ku roja Pentecostê ya bingehîn ji nêrîna xelas a xelasbûnê derneket, an jî encama hesabên şahidên şahîn ên ku dijberî hevûdu ne dikirin. Diyariya zimanên di roja Pentîkostê de rê da ku şagirtan bi zimanên naskirî biaxifin, ji ber ku wan Mizgîn ragihand. (MacArthur 27-28)
ÇAVKANÎ:
MacArthur, John Rangeewateka Xirab. Pirtûkên Nelson: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. Pirtûka ofnternetê ya Scofield. Universityapemeniya Zanîngeha Oxford: New York, 2002.
Walvoord, John F., and Zuck, Roy B. Knowîroveya Zanîna Mizgîniyê. Pirtûkên Victor: DY, 1983.
