私たちはイエス・キリストだけで永遠に安全で完全です！
ヘブライ人への手紙の著者は、ヘブライ人に霊的成熟を続けるよう勧めています。 「したがって、キリストの基本原則についての議論はやめて、死んだ行為からの悔い改めと神への信仰、洗礼、按手、復活の教義の基礎を再び築くことなく、完全性を目指していきましょう。死者と永遠の裁きについて。 そして、神が許してくれれば、私たちはそうするつもりです。 なぜなら、かつて啓発され、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかる者となり、神の良い言葉と来るべき時代の力を味わった人たちが、もし堕落したとしても、その後のことは不可能だからである。彼らを再び悔い改めさせなさい。なぜなら彼らは自分たちのために再び神の子を十字架につけ、公然たる恥をさらすからです。」 (ヘブライ語6：1-6)
ヘブライ人は迫害から逃れるためにユダヤ教に戻るよう誘惑されました。 もしそうするなら、彼らは不完全なもののために完成したものを放棄することになるでしょう。 イエスは古い契約の律法を成就し、その死を通して恵みの新しい契約をもたらしました。
罪に対する考え方を変え、罪から離れるという悔い改めは、イエスがなさったことへの信仰とともに起こります。 洗礼は霊的な浄化を象徴します。 手を置くことは、祝福を分かち合うこと、または奉仕のために人を引き離すことを象徴していました。 死者の復活と永遠の裁きは未来に関する教義です。
ヘブライ人は聖書の真理を教えられていました。 しかし、彼らは神の霊から生まれたことによる再生を経験していませんでした。 彼らはどこかで迷っていて、十字架上のキリストの完成した働きへの信仰に向かって進んでいたのかもしれませんが、慣れ親しんだユダヤ教の制度を手放す気はありませんでした。
キリストのみへの信仰のみを通して、恵みのみによる救いを完全に受け入れるためには、彼らはイエスに救いの信仰を置く必要がありました。 彼らはユダヤ人の旧約聖書の「死んだ」作品の体系から背を向けなければなりませんでした。 それは終わりを迎え、イエスは律法を成就されました。
スコフィールド聖書より – 「したがって原則として、恵みは律法と対比されており、その律法の下では神は恵みの下で人間に義を与えるのと同じように、神は人間に義を要求する。 律法はモーセと結びついて働きます。 恵み、キリストと信仰とともに。 律法のもとでは、祝福は従順を伴います。 恵みは無償の贈り物として祝福を与えます。」
神の御前で永遠に生きる唯一の方法は、イエスが十字架でなさったことを信頼することです。 神だけが私たちに永遠の命を与えることができます。 神は誰にもご自分の無償の賜物を受け入れるよう強制しません。 私たちがキリストを拒否して永遠の滅びを選ぶなら、それは私たちの選択です。 私たちは永遠の運命を選択します。
あなたは悔い改めとキリストへの信仰だけを持ってここまで来たことがありますか？ それとも、自分自身の善良さ、あるいは宗教上の一定の規則を遵守する能力を信頼していますか？
スコフィールドからもう一度 – 「新生の必要性は、生来の人間が神の国を「見る」ことも「入る」こともできないことから生じます。 どれほど才能があり、道徳的で、洗練されていたとしても、生来の人間は霊的真理に対してまったく盲目であり、王国に入る力はありません。 なぜなら、彼は神に従うことも、理解することも、神を喜ばせることもできないからである。 新しい誕生は古い性質の改革ではなく、聖霊の創造的な行為です。 新生の条件は、十字架につけられたキリストへの信仰です。 新しい誕生を通して、信者は神の家族の一員となり、神の性質、つまりキリストご自身の命にあずかる者となります。」