神の霊は聖別します。 法学は神の完成した仕事を否定します
イエスは執り成しの祈りを続けました– 「 『あなたの真理によって彼らを聖別しなさい。 あなたの言葉は真実です。 あなたがわたしを世に遣わしたように、わたしも彼らを世に遣わした。 そして彼らのために、私は自分自身を聖別します。彼らもまた真実によって聖別されるためです。 私はこれらだけでなく、彼らの言葉を通して私を信じる人々のためにも祈ります。 あなた、父がわたしの中にあり、わたしがあなたの中にいるように、彼ら全員が一つになるためです。 彼らもまたわたしたちの中にいるように、あなたがわたしを遣わしたと世界が信じるように。」 (ジョン17：17-21）Wycliffe Bible Dictionaryから、次のことがわかります– 「聖化は正当化と区別される必要があります。 正当化において、神は信者に帰因すると彼はキリスト、キリストの非常に正義を受け取った瞬間に、彼は死んで、埋葬され、キリストの人生の新しさで再び復活したと見る（ローマ6：4- 10）。 それは、神の前での法医学的または法的地位の、かつてないほどの変化です。 対照的に、聖化は、再生された罪人の人生の中で一瞬一瞬に進行する進歩的なプロセスです。 聖化において、神と人間、人間と彼の同胞、人間と彼自身、そして人間と自然の間に生じた分離の実質的な癒しが起こります。」 (ファイファー1517)
私たち全員が堕落した、または罪深い性質を持って生まれていることを認識することが重要です。 この事実を無視すると、私たち全員がさまざまな宗教的または道徳的なはしごを地上の永遠の完全な架空の状態に登るだけの「小さな神」であるという一般的な妄想につながる可能性があります。 私たち全員の中で神を「目覚めさせる」必要があるというニューエイジの考えは完全な嘘です。 私たちの人間の状態をはっきりと見ると、罪に向かって絶えず曲がっています。
パウロはローマ人への手紙第XNUMX章から第XNUMX章で聖化を扱いました。 彼は彼らに尋ねることから始めます– 「では、何と言いましょうか。 恵みが満ちあふれる罪を犯し続けましょうか。」 そして、彼自身の質問に答えます– 「確かに違います！ 罪のために死んだ私たちは、どうやってそこに住むのでしょうか？」 次に彼は、信者として私たちが知っておくべきことを紹介します– 「あるいは、キリスト・イエスにバプテスマを授けられた私たちの多くが、彼の死にバプテスマを授けられたことを知らないのですか？」 パウロは続けて彼らに言います– 「したがって、私たちはバプテスマによって死に葬られました。キリストが父の栄光によって死からよみがえられたのと同じように、私たちは人生の新しさの中を歩むべきです。」 (ROM。 6：1〜4）ポールは私たちと彼のローマの読者に話します– 「もし私たちが彼の死のように団結していたら、確かに私たちはまた、私たちの老人が彼と十字架につけられ、罪の体が取り除かれるかもしれないことを知って、彼の復活のようになるでしょう、私たちはもはや罪の奴隷であってはならないということです。」 (ROM。 6：5〜6）パウロは私たちに教えています– 「あなたも同じように、本当に罪のために死んでいるが、私たちの主キリスト・イエスによって神に生きていると考えてください。 したがって、あなたの死の肉体の中で罪を支配させないでください。 そして、あなたのメンバーを罪に対する不義の道具として提示するのではなく、自分を神から死者の中から生きているように、そしてあなたのメンバーを神への義の道具として提示してください。」 (ROM。 6：11〜13）その後、ポールは深遠な発言をします– 「あなたが法の下ではなく、恵みの下にあるので、罪はあなたを支配することはないでしょう。」 (ROM。 6：14)
恵みは常に法とは対照的です。 今日、恵みが君臨します。 イエスは私たちの贖いの全額を支払われました。 今日、私たちが正当化または聖化のために律法のいずれかの部分に目を向けるとき、私たちはキリストの働きの完全性を拒絶しています。 イエスが来る前に、律法は命と義をもたらす力がないことが証明されました（スコフィ1451年頃）。 あなたが自分を正当化するために法律を信頼しているのなら、パウロがガラテヤ人に教えたことを考えてください– 「人が律法の働きによって正当化されるのではなく、イエス・キリストへの信仰によって正当化されることを知っていても、私たちはキリスト・イエスを信じていましたが、私たちは律法の働きによってではなくキリストへの信仰によって正当化されるかもしれません。 法の働きによって肉は正当化されないからである」 (ギャル。 2：16)
スコフィールドは私たちの聖化に関して私たちの責任が何であるかを指摘します- 1. キリストの死と復活におけるキリストとの一致と一致の事実を知ること。 2. 私たち自身に関してこれらの事実が真実であると見なすため。 3. 神の所有と使用のために死から生きているものとして自分自身を一度だけ提示すること。 4. 聖化は神の御言葉で明らかにされた神のご意志に従順であるときにのみ進むことができるという認識に従って従うこと。 （スコフィールド1558)
イエス・キリストが私たちのためにしてくださったことを信頼して神に来た後、私たちは永遠に神の霊に宿っています。 私たちは神の力を与える霊を通して神と統一されています。 神の霊だけが私たちの堕落した性質の引きから私たちを救うことができます。 パウロは自分自身と私たち全員について言いました– 「私たちは律法が霊的なものであることを知っていますが、私は肉欲的であり、罪の下で売られました。」 (ROM。 7：14）私たちは、神の霊に屈することなく、私たちの肉体や堕落した自然に勝利することはできません。 ポールが教えた– 「キリスト・イエスのいのちの御霊の律法のために、私は罪と死の律法から解放されました。 律法が肉体を通して弱いということでできなかったことのために、神は罪のために罪深い肉のように自分の御子を遣わすことによって行いました：彼は律法の正しい要求がするかもしれないという肉体の罪を非難しました肉に従ってではなく、霊に従って歩む私たちで満たされます。」 (ROM。 8：2〜4)
何らかの法的指導に身を任せたなら、あなたは自己正義の妄想に身を投じているのかもしれません。 私たちの堕落した性質は常に、私たちが自分自身についてより良く感じるのを助けるために、測定法則を望んでいます。 神は私たちに、神が私たちのためにしてくださったことへの信仰を抱き、神に近づき、私たちの人生に神のご意志を求めてくださいます。 彼は私たちに、彼の御霊だけが私たちの心と私たちの生活のために私たちの心から従う恵みを与えることを私たちに認識してほしいと願っています。
リソース：
Pfeiffer、Charles F.、Howard F. Vos、およびJohn Rea編。 ウィクリフ聖書辞典。 Peabody：Hendrickson Publishers、1998年。
スコフィールド、CI、DD、エド。 スコフィールド研究聖書。 ニューヨーク：オックスフォード大学出版、2002年。
