ジョセフ・スミスの暗い光、またはイエス・キリストの真の光を選びますか？
ジョンは記録しました– 「それからイエスは叫び、言った、 『わたしを信じる者は、わたしを信じるのではなく、わたしを遣わした方を信じます。 そして、わたしを見る者は、わたしを遣わした者を見る。 私は世界に光としてやって来ました。私を信じる者は誰でも暗闇にとどまるべきではありません。 そして、誰かがわたしの言葉を聞いて信じないなら、わたしは彼を裁かない。 私は世界を裁くために来たのではなく、世界を救うために来たからです。 わたしを拒絶し、わたしの言葉を受け取らない者は、彼を裁くものを持っている。わたしが話した言葉は、最後の日に彼を裁くであろう。 私は自分の権威について話していません。 しかし、わたしを遣わした父は、わたしに命令、わたしが何を言うべきか、何を話すべきかを教えてくれました。 そして、私は彼の命令が永遠の命であることを知っています。 ですから、私が話すことは何でも、父が私に言われたように、私は話します。」 (ジョン12：44-50)
イエスは旧約聖書の預言者たちが預言したように来られました。 イザヤはメシアの到来について書きました– 「暗闇の中を歩いた人々は素晴らしい光を見てきました。 死の影の地に住んでいた人たちは、その上に光が輝いていました。」 (伊佐。 9：2）ジョンが上で引用したように、イエスは彼が来たときに言った– 「 『私は世界に光としてやってきた…』」 イザヤはまた、メシアについて話すと言いました– 「わたし、主よ、あなたを義のもとに召し、あなたの手を握ります。 私はあなたを守り、異邦人への光として、異邦人への光として、あなたに契約を結び、盲目を開き、囚人を刑務所から、暗闇の中にいる人を刑務所から連れ出します。」 (伊佐。 42：6-7）ジョンはまた、イエスの言葉を引用しました– 「わたしを信じる者は誰でも暗闇にとどまるべきではない…」 詩編作者は書いた– 「あなたの言葉は私の足へのランプであり、私の道への光です。」 (詩119 105：XNUMX）彼はまた書いた– 「あなたの言葉の入り口は光を与えます。 それはシンプルに理解を与えます。」 (詩119 130：XNUMX）イザヤは書いた– 「あなたの中でだれが主を恐れていますか。 だれがしもべの声に従いますか 誰が暗闇の中で歩き、光がないのですか？ 彼に主の御名を信頼し、彼の神に依拠させてください。」 (伊佐。 50：10)
イエスは神の言葉を語って来られました。 ヨハネは彼の中には命があったと書いています。 そして人生は人の光でした（ジョン1：4）。 彼は人々をこの邪悪な世界の暗闇と欺瞞から連れ出すために来ました。 イエスと言えば、パウロはコロサイ人への手紙を書きました– 「彼は私たちを闇の力から救い出し、私たちを彼の血の罪、罪の赦しを通して贖う彼の愛の御子の王国に私たちを運びました。」 (列1：13-14）ジョンは彼の最初の手紙に書いた– 「これは私たちが神から聞いてあなたに宣言したメッセージです。神は光であり、神の内には全く暗闇がありません。 私たちが彼と交わりを持っていると言い、暗闇の中で歩くなら、私たちは嘘をつき、真実を実践しません。 しかし、私たちが光の中で歩くと、私たちは互いに交わりを持ち、その子イエス・キリストの血によってすべての罪が清められます。」 (1 Jn。 1：5-7)
神は光であり、私たちが暗闇にとどまることを望まれません。 彼はイエス・キリストの生涯を通して彼の愛と彼の義を明らかにしました。 私たちが十字架での彼の死を私たちの罪の全額の支払いとして受け入れるとき、彼は私たちに彼の義を提供します。 サタンは絶えず人々を彼の「暗い」光に誘い込もうとしています。 彼の「暗い」光は常に真の光として現れます。 良さそうです。 しかしながら; それが聖書の神の言葉の真理と光によって明らかにされるとき、それは常に暗いものとして見分けることができます。 モルモン教会のウェブサイトから次のことを考えてみてください。「福音には、私たちが天の王国で高められるために必要なすべての教義、原則、法律、儀式、聖約が含まれています。 救い主は、私たちが最後まで耐え、福音を忠実に生きるなら、最後の審判で父の前で私たちを無罪に保つと約束されました。 福音の充実は、神の子供たちが福音を受け入れる準備ができたときに、すべての年齢で説教されてきました。 終わりの日、または時代の充満の分配において、福音は預言者ジョセフ・スミスを通して回復されました。」 しかし、聖書の福音は、イエス・キリストがなさったことによる救いの単純な「良いたより」です。 人はどのようにして福音を「生きる」ことができるでしょうか。 イエスが私たちのためにしてくださったのは良いたよりです。 間違いなく、「福音を生きる」ということは、必要なモルモンの働きと儀式を意味します。
スコフィールドがグノスティシムについて書いたことを考えてみてください。「この偽りの教えは、キリストに真の神性に従属する場所を割り当て、贖いの業の唯一性と完全性を過小評価しました。」 （スコフィールド1636）グノーシス派は、「満腹」という言葉を使用して、神と人間の間の仲介者のホスト全体を説明しました（1636）。 モルモン教徒は、すべての教義、原則、法律、条例、および福音の（またはモルモン教会自体の）「充足感」の聖約が天国に入るのに必要であると主張していることに注意してください。 聖書の福音書は、天国に入るのに必要なのは、完成したイエス・キリストの働きへの信仰だけであることを教えています。 モルモンの福音書と聖書の福音書は完全に異なっています。
私は救いがイエス・キリストだけにあることを証します。 福音の「充実」は必要ありません。 コロサイ人はグノーシス主義の教師の話を聞いていました。 パウロは彼らにイエスについて次のように宣言しました– 「彼はすべての被造物の初子である見えざる神の像です。 なぜなら、彼は、天にあり、地上にあり、目に見えても見えなくても、御座であろうと、支配であろうと、主権であろうと、権力であろうと、すべてのものを創造したからです。 すべてのものは彼を通して、そして彼のために作成されました。 そして彼はすべてのものの前にあり、彼の中にすべてのものは成っています。 そして、彼は体の頭であり、初めである教会であり、死者からの長子であり、あらゆる点で彼が卓越しているかもしれない。 なぜなら、神の内にすべてが満ちているべきであり、地上にあるものであれ天にあるものであれ、彼の十字架の血によって平和を作ったのである。 (列1：15-20）モルモンの福音の「充実」は、イエスの救いの完全性を軽視し、低下させます。 人々にモルモンの神殿で聖約を交わしてモルモン組織にすべてを与えるように要求することは、イエス・キリストとの重要な関係を築くのではなく、組織の要件を満たすことに時間、才能、努力を集中させます。
モルモン教のルーツはジョセフ・スミスに基づいています。 彼は聖書の恵みの福音を拒否しました。 彼は自分の王国を築くために、自分が神の預言者であることを多くの人々に確信させました。 しかし、彼に関する歴史的証拠を見ると、彼が詐欺であったことがわかります。 彼は詐欺であるだけでなく、姦淫者、一夫多妻制、偽造者、そして実践的なオカルト主義者でもありました。 モルモン組織の指導者たちは、彼らが霊的な詐欺を行っていることを知っています。 彼らは嘘をつき続け、彼らの本当の歴史を紡ぎ続けます。 モルモン教会は、他のすべての王国を滅ぼすような山から切り出された石ではありません。 イエス・キリストと彼の王国はその石であり、彼はまだ戻っていませんが、いつか戻ってきます。
私はこれを読んでいるモルモンに、ジョセフ・スミスの教義と教えを伝え、新約聖書を研究するように挑戦します。 イエス・キリストについて教えていることを祈り深く考えてください。 真の恵みの福音は、あなたが取り囲まれている「暗い」光からあなたを解放することができます。 ジョセフ・スミスの福音、またはイエス・キリストにあなたの永遠を信頼しますか？
参照：
スコフィールド、CI、エド。 スコフィールド研究聖書。 ニューヨーク：オックスフォード大学出版、2002年。
https://www.lds.org/topics/gospel?lang=eng
