Yesus: suci, dan lebih tinggi dari langit…
Penulis Ibrani terus menjelaskan tentang betapa uniknya Yesus sebagai Imam Besar kita - “Karena Imam Besar seperti itu cocok bagi kita, yang suci, tidak berbahaya, tidak tercemar, terpisah dari orang berdosa, dan telah menjadi lebih tinggi dari pada surga; yang tidak membutuhkan setiap hari, sebagai imam besar itu, untuk mempersembahkan korban, pertama untuk dosa-dosa-Nya sendiri dan kemudian untuk orang-orang, karena ini Dia lakukan sekali untuk selamanya ketika Dia menyerahkan diri-Nya. Karena hukum menetapkan sebagai imam tinggi orang-orang yang memiliki kelemahan, tetapi firman sumpah, yang datang setelah hukum, menetapkan Putra yang telah disempurnakan selama-lamanya. ” (Ibrani 7: 26-28)
Menjadi 'suci' berarti dipisahkan dari apa yang umum atau najis, dan dipersucikan kepada Tuhan.
Yohanes Pembaptis bersaksi tentang Yesus - “Saya memang membaptis Anda dengan air untuk pertobatan, tetapi Dia yang datang setelah saya lebih kuat daripada saya, yang sandalnya tidak layak saya bawa. Dia akan membaptis Anda dengan Roh Kudus dan api. Kipas penampiannya ada di tangan-Nya, dan Dia akan membersihkan lantai pengirikan-Nya secara menyeluruh, dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung; tetapi Dia akan membakar sekam dengan api yang tak terpadamkan. " (Matius 3: 11-12)
Setelah Yohanes Pembaptis membaptis Yesus, kesaksian lisan Allah datang dari surga - “Ketika Dia telah dibaptis, Yesus segera keluar dari air; dan lihatlah, surga terbuka bagi-Nya, dan Dia melihat Roh Allah turun seperti burung merpati dan hinggap ke atas-Nya. Dan tiba-tiba sebuah suara datang dari surga, mengatakan, 'Inilah Putraku yang Kukasihi, kepada siapa Aku berkenan.' ” (Matius 3: 16-17)
MacArthur menulis - “Dalam hubungannya dengan Tuhan, Kristus itu 'suci'. Dalam hubungannya dengan manusia, dia 'tidak bersalah'. Dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, dia 'tidak ternoda' dan 'terpisah dari orang berdosa' (dia tidak memiliki natur dosa yang akan menjadi sumber dari setiap tindakan dosa). " (MacArthur1859)
Seorang pendeta didefinisikan sebagai seorang "Pelayan yang berwenang dalam hal-hal sakral, terutama orang yang mempersembahkan korban di altar dan bertindak sebagai perantara antara Tuhan dan manusia." (Pfeffer 1394)
Seorang imam besar Lewi diminta untuk mempersembahkan korban untuk dirinya sendiri ketika dia berdosa. Dia harus mempersembahkan korban untuk orang-orang ketika mereka berdosa. Ini bisa menjadi kebutuhan sehari-hari. Setahun sekali, pada Hari Pendamaian (Yom Kippur), imam besar harus mempersembahkan korban untuk orang-orang dan untuk dirinya sendiri - “Kemudian dia akan membunuh kambing korban penghapus dosa, yang untuk orang-orang, membawa darahnya ke dalam tabir, melakukan dengan darah itu seperti yang dia lakukan dengan darah lembu, dan memercikkannya di kursi belas kasihan dan di depan rahmat. kursi. Maka Ia akan membuat penebusan untuk Tempat Kudus, karena kenajisan orang Israel, dan karena pelanggaran mereka, untuk semua dosa mereka; dan demikianlah dia akan melakukannya untuk kemah pertemuan yang tetap ada di antara mereka di tengah-tengah kenajisan mereka. " (Imamat 16: 15-16)
Yesus tidak memiliki dosa dan tidak membutuhkan pengorbanan untuk diri-Nya sendiri. Hanya dibutuhkan satu pengorbanan 'oleh-Nya'. Ini Dia lakukan ketika Dia menyerahkan nyawa-Nya sebagai pembayaran untuk penebusan kita, sekali untuk selamanya. Ketika Dia meninggal, tabir di bait suci dibelah dari atas ke bawah. Pengorbanannya cukup sempurna.
Dari kamus Alkitab - “Dalam Perjanjian Baru Kristus menjadi penggenapan dari semua yang diartikan oleh imamat Perjanjian Lama secara pribadi dan aktivitas. Dalam Perjanjian Baru, Gereja, sebagai bangsa dalam Perjanjian Lama, adalah kerajaan para imam. Gereja, bagaimanapun, tidak hanya memiliki kesucian yang diperhitungkan tetapi juga kekudusan pribadi yang berkembang karena karya pengudusan Roh Kudus. " (Pfeffer 1398)
Kristus telah 'disempurnakan selamanya,' karena Dia sempurna secara kekal, dan kita hanya dapat dibuat lengkap secara kekal di dalam Dia.
REFERENSI:
MacArthur, John. Alkitab Studi MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos dan John Rea, eds. Kamus Alkitab Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.