Apa atau siapa objek dari iman Anda?
Paulus melanjutkan pidatonya kepada orang-orang Roma - “Pertama, saya berterima kasih kepada Tuhan saya melalui Yesus Kristus untuk Anda semua, bahwa iman Anda dibicarakan di seluruh dunia. Karena Allah adalah saksi saya, yang saya layani dengan roh saya dalam Injil Putra-Nya, bahwa tanpa henti saya menyebut Anda selalu dalam doa-doa saya, mengajukan permohonan jika, dengan cara tertentu, sekarang akhirnya saya dapat menemukan jalan di dalam kehendak Tuhan untuk datang kepada Anda. Karena aku ingin melihatmu, agar aku dapat memberimu beberapa karunia rohani, sehingga kamu dapat ditegakkan - yaitu, agar aku dapat didorong bersama denganmu oleh iman yang saling menguntungkan antara kamu dan aku. " (Roma 1: 8-12)
Orang-orang percaya Romawi dikenal karena 'iman' mereka. Kamus Alkitab menunjukkan bahwa kata 'iman' hanya digunakan dua kali dalam Perjanjian Lama. Namun, kata 'kepercayaan' ditemukan dalam Perjanjian Lama lebih dari 150 kali. 'Iman' lebih merupakan kata Perjanjian Baru. Dari bab 'aula iman' dalam bahasa Ibrani kita belajar - “Sekarang iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan, bukti dari segala sesuatu yang tidak terlihat. Karena dengan itu para penatua memperoleh kesaksian yang baik. Dengan iman kita memahami bahwa dunia dibingkai oleh firman Allah, sehingga hal-hal yang dilihat tidak dibuat dari hal-hal yang terlihat. " (Ibrani 1: 1-3)
Iman memberi kita 'landasan' bagi harapan kita untuk beristirahat dan menjadikan hal-hal itu nyata yang tidak dapat kita lihat. Untuk memiliki iman kepada Yesus Kristus, kita harus mendengar tentang siapa Dia dan apa yang telah Dia lakukan untuk kita. Itu mengajar dalam Roma - "Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus." (Roma 10: 17) Iman yang menyelamatkan adalah 'kepercayaan pribadi yang aktif' dan komitmen dari diri sendiri kepada Tuhan Yesus Kristus (Pfeiffer 586). Tidak masalah seberapa besar iman seseorang jika iman itu ada pada sesuatu yang tidak benar. Adalah 'objek' dari iman kita yang penting.
Ketika seseorang mempercayai Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juru Selamat mereka, 'tidak hanya ada perubahan posisi di hadapan Allah (pembenaran), tetapi ada awal dari karya penebusan dan pengudusan Allah.' (Pfeiffer 586)
Orang Ibrani juga mengajar kita - "Tetapi tanpa iman, mustahil untuk menyenangkan Dia, karena dia yang datang kepada Allah harus percaya bahwa Dia ada, dan bahwa Dia adalah hadiah bagi mereka yang rajin mencari Dia." (Ibrani 11: 6)
Sebagai bagian dari iman mereka kepada Tuhan mereka Yesus Kristus, orang-orang percaya di Roma harus menolak kultus agama Roma. Mereka juga harus menolak eklektisme agama, di mana kepercayaan diambil dari beragam sumber, luas, dan beragam. Jika mereka percaya bahwa Yesus adalah 'jalan, kebenaran, dan kehidupan,' maka semua 'cara' lainnya harus ditolak. Orang-orang percaya Roma mungkin dipandang sebagai antisosial karena begitu banyak kehidupan Romawi; termasuk drama, olahraga, festival, dll. dilakukan atas nama beberapa dewa pagan dan mulai dengan pengorbanan untuk dewa itu. Mereka juga tidak dapat beribadah di tempat pemujaan pemujaan penguasa atau memuja dewi Roma (personifikasi negara) karena itu melanggar kepercayaan mereka kepada Yesus. (Pfeiffer 1487)
Paulus mengasihi orang-orang percaya di Roma. Dia berdoa untuk mereka dan ingin bersama mereka untuk menggunakan karunia rohaninya untuk mendorong mereka dan menguatkan mereka. Paulus mungkin merasa bahwa dia tidak akan pernah benar-benar mengunjungi Roma, dan suratnya kepada mereka akan menjadi berkat besar bagi mereka, seperti halnya bagi kita semua saat ini. Paulus akhirnya akan mengunjungi Roma, sebagai tahanan dan menjadi martir di sana karena imannya.
SUMBER:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, dan John Rea. Kamus Alkitab Wycliffe. Peabody, Penerbit Hendrickson. 1998
