ईश्वर को क्या जाना जा सकता है?

ईश्वर को क्या जाना जा सकता है?

रोम के लोगों को लिखे पत्र में, पॉल ने पूरी दुनिया पर भगवान के अभियोग की व्याख्या शुरू की - “परमेश्वर के क्रोध के कारण स्वर्ग से सभी पुरुषों के अधर्म और अधर्म का पता चलता है, जो अधर्म में सत्य को दबा देते हैं, क्योंकि जो परमेश्वर के बारे में जाना जा सकता है, वह उनमें प्रकट होता है, क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें यह दिखाया है। दुनिया के निर्माण के बाद से उनकी अदृश्य विशेषताओं को स्पष्ट रूप से देखा जा रहा है, जो कि बनाई गई चीजों, यहां तक ​​कि उनकी शाश्वत शक्ति और गॉडहेड द्वारा समझी जा रही है, ताकि वे बिना किसी बहाने के हों। " (रोम के लोगों 1: 18-20)

वारेन वीर्स्बे अपनी टिप्पणी में बताते हैं कि सृष्टि के आरम्भ से ही मनुष्य ईश्वर को जानता था। हालाँकि, जैसा कि एडम और ईव की कहानी में पाया गया है, मनुष्य ईश्वर से दूर हो गया और उसे अस्वीकार कर दिया।

यह उपरोक्त श्लोकों में कहता है कि 'जो ईश्वर का जाना जा सकता है, वह उनमें प्रकट है, क्योंकि ईश्वर ने उन्हें यह दिखाया है।' प्रत्येक पुरुष और महिला एक विवेक के साथ पैदा होते हैं। भगवान ने हमें क्या दिखाया है? उन्होंने हमें अपनी रचना दिखाई है। हमारे चारों ओर ईश्वर की रचना पर विचार करें। जब हम आकाश, बादलों, पहाड़ों, पौधों और जानवरों को देखते हैं तो यह हमें ईश्वर के बारे में क्या बताता है? यह हमें बताता है कि भगवान एक शानदार बुद्धिमान निर्माता हैं। उसकी शक्ति और योग्यताएँ बहुत अधिक हैं जो हमारी है।

भगवान क्या हैं? 'अदृश्य' जिम्मेदार बताते हैं?

सबसे पहले, ईश्वर सर्वव्यापी है। इसका मतलब है कि भगवान हर जगह एक साथ मौजूद है। ईश्वर उनकी सारी रचना में 'मौजूद' है, लेकिन उनकी रचना से सीमित नहीं है। भगवान की सर्वव्यापीता वह कौन है का एक आवश्यक हिस्सा नहीं है, लेकिन उनकी इच्छा का एक स्वतंत्र कार्य है। पंथवाद की झूठी मान्यता ईश्वर को ब्रह्मांड से बांधती है और उसे उसके अधीन कर देती है। हालाँकि, ईश्वर पारदर्शी है और उसकी रचना की सीमाओं के अधीन नहीं है।

ईश्वर सर्वज्ञ है। वह ज्ञान में अनंत है। वह पूरी तरह से और पूरी तरह से सहित सभी चीजों को जानता है; चाहे अतीत, वर्तमान, या भविष्य। शास्त्र हमें बताता है कि उससे कुछ भी छिपा नहीं है। भगवान सब कुछ संभव जानता है। वह भविष्य जानता है।

ईश्वर सर्वशक्तिमान है। वह सभी शक्तिशाली है और वह जो चाहे कर सकता है। वह जो कुछ भी कर रहा है वह उसकी प्रकृति के अनुरूप है। वह अधर्म के पक्ष में नहीं दिख सकता। वह खुद को इनकार नहीं कर सकता। वह झूठ नहीं बोल सकता। वह प्रलोभन नहीं दे सकता और न ही पाप का लालच कर सकता है। एक दिन जो लोग मानते हैं कि वे सबसे मजबूत और महान हैं, उनसे छुपाना चाहते हैं, और हर घुटने एक दिन उन्हें झुकाएंगे।

ईश्वर अपरिवर्तनीय है। वह अपने 'सार, गुण, चेतना और इच्छा' में अपरिवर्तनीय है। भगवान के साथ न तो सुधार और न ही गिरावट संभव है। भगवान अपने चरित्र, उनकी शक्ति, उनकी योजनाओं और उद्देश्यों, उनके वादों, उनके प्यार और दया या उनके न्याय के बारे में 'भिन्न नहीं' होते हैं।

ईश्वर धर्मी और न्यायी है। भगवान अच्छे हैं। सात श्री अकाल जी।

ईश्वर पवित्र है, या उसके सभी प्राणियों और सभी नैतिक बुराईयों और पापों से ऊपर और उससे अलग। ईश्वर और पापी के बीच एक अंतर है, और ईश्वर ने जो कुछ भी किया है उसके गुणों के माध्यम से ही श्रद्धा और विस्मय के साथ ईश्वर से संपर्क किया जा सकता है। (थियासेन 80-88)

संदर्भ:

थिएसन, हेनरी क्लेरेंस। व्यवस्थित धर्मशास्त्र में व्याख्यान। ग्रैंड रैपिड्स: विलियम बी। ईडरमैंस पब्लिशिंग, 1979।

वीर्स्बे, वारेन डब्ल्यू।, द वीर्स्बे बाइबिल कमेंट्री। कोलोराडो स्प्रिंग्स: डेविड सी। कुक, 2007।