परमेश्वर की आत्मा पवित्र करती है; वैधता परमेश्वर के पूर्ण कार्य को अस्वीकार करती है
यीशु ने अपनी मध्यस्थता प्रार्थना जारी रखी - “अपनी सच्चाई से उन्हें पवित्र करो। आपका वचन सत्य है. जैसे तू ने मुझे जगत में भेजा, वैसे ही मैं ने भी उनको जगत में भेजा है। और मैं उनके लिये अपने आप को पवित्र करता हूं, कि वे भी सत्य के द्वारा पवित्र किए जाएं। मैं अकेले इनके लिए ही प्रार्थना नहीं करता, बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करता हूं जो इनके वचन के द्वारा मुझ पर विश्वास करेंगे; कि वे सब एक हों, जैसे हे पिता, तू मुझ में है, और मैं तुझ में; कि वे भी हम में से एक हो जाएं, कि जगत प्रतीति करे, कि तू ने मुझे भेजा।'' (जॉन 17: 17-21) वाईक्लिफ बाइबिल डिक्शनरी से हम निम्नलिखित सीखते हैं - “पवित्रीकरण को औचित्य से अलग करने की आवश्यकता है। औचित्य में ईश्वर आस्तिक को उस क्षण का श्रेय देता है, जब वह मसीह को प्राप्त करता है, मसीह की धार्मिकता और उस बिंदु से उसे देखता है जैसे मर गया, दफनाया गया, और मसीह में जीवन के नएपन में फिर से उठाया गया (रोम। 6: 4- 10). यह ईश्वर के समक्ष फोरेंसिक, या कानूनी स्थिति में एक बार के लिए होने वाला परिवर्तन है। इसके विपरीत, पवित्रीकरण एक प्रगतिशील प्रक्रिया है जो पुनर्जीवित पापी के जीवन में पल-पल के आधार पर आगे बढ़ती है। पवित्रीकरण में ईश्वर और मनुष्य, मनुष्य और उसके साथी, मनुष्य और स्वयं, और मनुष्य और प्रकृति के बीच हुए अलगावों का पर्याप्त उपचार होता है। (फ़िफ़र 1517)
यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि हम सभी पतित या पापी स्वभाव के साथ पैदा हुए हैं। इस तथ्य को नजरअंदाज करने से यह लोकप्रिय भ्रम पैदा हो सकता है कि हम सभी केवल "छोटे देवता" हैं जो सांसारिक और शाश्वत पूर्णता की किसी काल्पनिक स्थिति के लिए विभिन्न धार्मिक या नैतिक सीढ़ियों पर चढ़ रहे हैं। नए युग का यह विचार कि हमें बस हम सभी के भीतर के ईश्वर को "जागृत" करने की आवश्यकता है, पूरी तरह से झूठ है। हमारी मानवीय स्थिति का स्पष्ट दृष्टिकोण पाप की ओर हमारे निरंतर झुकाव को प्रकट करता है।
पॉल ने रोमियों अध्याय छह से आठ में पवित्रीकरण पर चर्चा की। वह उनसे पूछना शुरू करता है - "फिर हम क्या कहें? क्या हम पाप करते रहें ताकि अनुग्रह प्रचुर मात्रा में मिलता रहे?” और फिर अपने प्रश्न का उत्तर देता है - "हरगिज नहीं! हम जो पाप के लिए मर गए, अब उसमें कैसे जीवित रहेंगे?” फिर वह वह परिचय देता है जो हमें विश्वासियों के रूप में जानना चाहिए - "या क्या तुम नहीं जानते, कि हम में से जितनों ने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया, उनकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया?" पॉल उन्हें बताता है - "इसलिए हमें मृत्यु में बपतिस्मा के माध्यम से उसके साथ दफन किया गया था, जैसा कि मसीह को पिता की महिमा से मृतकों से उठाया गया था, यहां तक कि हमें जीवन के नएपन में भी चलना चाहिए।" (रोम। 6: 1-4) पॉल हमें और अपने रोमन पाठकों को बताता है - "क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु की समानता में एक हो गए हैं, तो निश्चय उसके पुनरुत्थान की समानता में भी हो जाएंगे, यह जानकर कि हमारा पुराना मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था, ताकि पाप का शरीर नष्ट हो जाए।" कि हम अब पाप के दास न रहें।” (रोम। 6: 5-6) पॉल हमें सिखाता है - “इसी तरह तुम भी अपने आप को पाप के लिए मरा हुआ समझो, लेकिन मसीह यीशु में हमारे प्रभु यीशु के लिए जीवित हो। इसलिए अपने नश्वर शरीर में पाप का शासन न होने दें, ताकि आप इसे अपनी वासना में पालन करें। और अपने सदस्यों को पाप के लिए अधर्म के साधन के रूप में पेश न करें, बल्कि अपने आप को मृतकों में से जीवित होने के रूप में भगवान को प्रस्तुत करें, और आपके सदस्यों को भगवान के लिए धार्मिकता के उपकरणों के रूप में प्रस्तुत करें। " (रोम। 6: 11-13) पॉल फिर एक गहरा बयान देता है - "पाप के लिए आप पर प्रभुत्व नहीं होगा, क्योंकि आप कानून के तहत नहीं बल्कि अनुग्रह के अधीन हैं।" (ROM। 6:14)
अनुग्रह की तुलना हमेशा कानून से की जाती है। आज, कृपा राज करती है। यीशु ने हमारी मुक्ति के लिए पूरी कीमत चुकाई। जब हम आज अपने औचित्य या पवित्रीकरण के लिए कानून के किसी भी भाग की ओर मुड़ते हैं, तो हम मसीह के कार्य की पूर्णता को अस्वीकार कर रहे हैं। यीशु के आने से पहले, कानून जीवन और धार्मिकता लाने में शक्तिहीन साबित हुआ था (स्कोफ़ी१४५१ में). यदि आप खुद को सही ठहराने के लिए कानून पर भरोसा कर रहे हैं, तो गौर करें कि पॉल ने गलातियों को क्या सिखाया - “यह जानते हुए कि कोई मनुष्य व्यवस्था के कामों से नहीं, परन्तु यीशु मसीह पर विश्वास करने से धर्मी ठहरता है, हम ने भी मसीह यीशु पर विश्वास किया है, कि हम व्यवस्था के कामों से नहीं, परन्तु मसीह पर विश्वास करने से धर्मी ठहरें; क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी धर्मी न ठहरेगा।” (गल। 2: 16)
स्कोफ़ील्ड बताते हैं कि हमारी पवित्रता के संबंध में हमारी ज़िम्मेदारी क्या है - 1. उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान में मसीह के साथ हमारे मिलन और पहचान के तथ्यों को जानना। 2. इन तथ्यों को अपने संबंध में सत्य मानना। 3. परमेश्वर के स्वामित्व और उपयोग के लिए स्वयं को एक बार मृतकों में से जीवित के रूप में प्रस्तुत करना। 4. इस अहसास का पालन करना कि पवित्रीकरण तभी आगे बढ़ सकता है जब हम ईश्वर की इच्छा के प्रति आज्ञाकारी हों जैसा कि उनके वचन में प्रकट हुआ है। (स्कोफील्ड 1558)
यीशु मसीह ने हमारे लिए जो किया है उस पर भरोसा करके परमेश्वर के पास आने के बाद, हम अनंत काल तक उसकी आत्मा में निवास करते हैं। हम उनकी सशक्त आत्मा के माध्यम से ईश्वर के साथ एकीकृत हैं। केवल ईश्वर की आत्मा ही हमें हमारे पतित स्वभाव के खिंचाव से मुक्ति दिला सकती है। पॉल ने अपने बारे में और हम सभी के बारे में कहा - "क्योंकि हम जानते हैं, कि व्यवस्था आत्मिक है, परन्तु मैं शारीरिक हूं, और पाप के हाथ में बिका हुआ हूं।" (ROM। 7:14) परमेश्वर की आत्मा के आगे झुके बिना हम अपने शरीर, या पतित स्वभाव पर विजय नहीं पा सकते। पॉल ने सिखाया - “क्योंकि मसीह यीशु में जीवन की आत्मा की व्यवस्था ने मुझे पाप और मृत्यु की व्यवस्था से स्वतंत्र कर दिया है। क्योंकि जो व्यवस्था शरीर के द्वारा कमजोर होने के कारण नहीं कर सकी, परमेश्वर ने अपने ही पुत्र को पाप के कारण पापमय शरीर की समानता में भेजकर किया: उसने शरीर में पाप की निंदा की, ताकि कानून की धार्मिक आवश्यकता पूरी हो सके हम में जो शरीर के अनुसार नहीं परन्तु आत्मा के अनुसार चलते हैं, पूरा हो।” (रोम। 8: 2-4)
यदि आपने स्वयं को किसी प्रकार की कानूनी शिक्षा के प्रति समर्पित कर दिया है, तो हो सकता है कि आप स्वयं को आत्म-धार्मिकता के भ्रम के लिए तैयार कर रहे हों। हमारी गिरी हुई प्रकृतियाँ हमेशा हमें अपने बारे में बेहतर महसूस करने में मदद करने के लिए कानून की एक मापने वाली छड़ी चाहती हैं। ईश्वर चाहता है कि उसने हमारे लिए जो किया है उस पर हम विश्वास करें, उसके करीब आएं और अपने जीवन के लिए उसकी इच्छा तलाशें। वह चाहता है कि हम यह पहचानें कि केवल उसकी आत्मा ही हमें अपने दिल से अपने जीवन के लिए उसके वचन और इच्छा का पालन करने की कृपा देगी।
संसाधन:
फ़िफ़र, चार्ल्स एफ., हॉवर्ड एफ. वोस, और जॉन री, सं. वाईक्लिफ बाइबिल शब्दकोश। पीबॉडी: हेंड्रिकसन पब्लिशर्स, 1998।
स्कोफील्ड, सीआई, डीडी, एड। स्कोफील्ड स्टडी बाइबल। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002।
