Iosa… an t-ainm sin os cionn gach ainm
Lean Iosa an ùrnaigh àrd-shagartach, eadar-ghuidhe aige gu Athair - “'Tha mi air d’ ainm a nochdadh dha na fir a thug thu dhomh a-mach às an t-saoghal. Bha iad leatsa, thug thu dhomh iad, agus ghlèidh iad d ’fhacal. A-nis tha fios aca gur ann bhuatsa a tha a h-uile rud a thug thu dhomh. Oir thug mi dhaibh na briathran a thug thu dhomh; agus fhuair iad iad, agus tha fios aca gu cinnteach gun tàinig mi a-mach bhuat; agus tha iad air creidsinn gun do chuir thu mi. '” (John 17: 6-8) Dè bha Ìosa a ’ciallachadh nuair a thuirt e gun robh e air ainm Dhè a nochdadh dha dheisciopuil? Ro mhinistrealachd Ìosa, dè a thuig na h-Iùdhaich mu Dhia agus ainm?
Beachdaich air a ’chuòt seo - “Is e an tionndadh iongantach ann an diadhachd a’ Bhìobaill gu bheil an Dia beò aithnichte mean air mhean tro thachartasan eachdraidheil fìor anns a bheil e ga nochdadh fhèin agus na h-adhbharan aige. Mar sin tha na briathran coitcheann airson Diadhachd mar sin a ’faighinn susbaint nas sònraichte, a’ dol nan ainmean ceart, agus bidh iad sin a ’gèilleadh gu sònrachaidhean nas fhaide air adhart a tha a’ nochdadh nas coileanta nàdar Dhè a tha air fhoillseachadh mean air mhean. ” (Pfeiffer 689) Tha ainm Dhè air fhoillseachadh an toiseach san t-Seann Tiomnadh mar 'Elohim' in Gin. 1:1, a ’nochdadh Dia ann an dreuchd Cruthadair, Neach-dèanaidh, agus Preserver an duine agus an saoghal; 'YHWH' or Tighearna (Jehovah) ann Gen. 2: 4, a ’ciallachadh Tighearna Dia no neach fèin-sheasmhach - gu litearra‘ Esan a tha cò esan ’no an duine‘ Mise ’shìorraidh (Tighearna is e cuideachd ainm ‘saorsa’ Dhè). Às deidh dha peacachadh duine, bha e Iehòbha Elohim a bha gan sireadh agus a ’toirt còtaichean craiceann dhaibh (a’ coimhead thairis air culaidhean fìreantachd a bheireadh Iosa seachad nas fhaide air adhart). Ainmean iom-fhillte de Jehovah rim faighinn san t-Seann Tiomnadh, mar 'Ieh `obhah-jireh' (Gin. 22:13-14) ‘The-Lord-Will-Prov’; 'Ieh `obhah-rapha' (Mar eisimpleir. 15: 26) 'an Tighearna a leighis thu'; 'Ieh `obhah-nissi' (Mar eisimpleir. 17:8-15) 'An Tighearna-Is-Mo-bhratach'; 'Ieh `obhah-shalom' (Breitheamh. 6: 24) ‘An Tighearna-Is-Sìth’; 'Ieh `obhah-tsidkenu' (Ier. 23: 6) ‘An Tighearna ar Fìreantachd’; agus 'Ieh `obhah-shammah' (Esec. 48: 35) 'Tha an Tighearna ann'.
In Gin. 15:2, Tha ainm Dhè air a thoirt a-steach mar 'Adonai' or 'Tighearna Dia' (Master). An t-ainm 'El Shaddai' air a chleachdadh ann Gin. 17:1, mar neartaiche, sàsachadh, agus mar as fheàrr torrachas a shluaigh (Scofield, 31). Chaidh an t-ainm Dhè seo a thoirt a-steach nuair a rinn Dia cùmhnant le Abraham, gu mìorbhuileach ga dhèanamh na athair nuair a bha e 99 bliadhna a dh'aois. Thathas a ’toirt iomradh air Dia mar 'El Olam' or 'Dia sìorraidh' in Gin. 21:33, mar Dhia de nithean falaichte agus de rudan sìorraidh. Thathas a ’toirt iomradh air Dia mar ‘Iehòbha Sabaoth,’ a ’ciallachadh‘ Lord of Hosts ’ann an 1 Sam. 1:3. Tha am facal ‘sluagh’ a ’toirt iomradh air cuirp nèamhaidh, ainglean, naoimh, agus peacaich. Mar Thighearna nan sluagh, is urrainn do Dhia ge bith dè an ‘luchd-aoigheachd’ a dh ’fheumas e gus a thoil a choileanadh agus a dhaoine a chuideachadh.
Ciamar a nochd Iosa ainm Dhè dha dheisciobail? Nochd e gu pearsanta nàdar Dhè dhaibh. Chomharraich Iosa cuideachd gu soilleir agus gu sònraichte e fhèin mar Dhia nuair a rinn e na h-aithrisean a leanas: “'Is mise aran na beatha. Cha tig acras air an neach a thig thugam, agus cha bhi tart air an neach a chreideas annam. ” (Iain 6: 35); “'Is mise solas an t-saoghail. Cha choisich esan a leanas mise ann an dorchadas, ach bidh solas na beatha aige. ” (Iain 8: 12); “‘ Gu cinnteach, tha mi ag ràdh ribh, is mise doras nan caorach. Tha a h-uile duine a thàinig a-riamh romham nam mèirlich agus nan robairean, ach cha chuala na caoraich iad. Is mise an doras. Ma thig duine a-steach bhuam, thèid a shàbhaladh, agus thèid e a-steach agus a-mach a lorg ionaltradh. '” (John 10: 7-9); “Is mise am buachaille math. Bheir an cìobair math a bheatha airson nan caorach. Ach neach-fastaidh, esan nach eil na chìobair, fear aig nach eil sealbh air na caoraich, chì e am madadh-allaidh a ’tighinn agus a’ fàgail nan caorach agus a ’teicheadh; agus bidh am madadh-allaidh a ’glacadh nan caorach agus gan sgapadh. Bidh am fastadh a ’teicheadh leis gu bheil e na neach-fastaidh agus nach eil dragh aige mu na caoraich. Is mise am buachaille math; agus is aithne dhomh mo chaoraich, agus is aithne dhomh mo chuid fhèin. '” (John 10: 11-14); “'Is mise an aiseirigh agus a' bheatha. An ti a chreideas annamsa, ged a gheibh e bàs, bidh e beò. Agus ge bith cò a bhios beò agus a chreideas annamsa chan fhaigh e bàs gu bràth. ” (Eòin 11: 25-26a); “'Is mise an t-slighe, an fhìrinn agus a' bheatha. Chan eil duine a ’tighinn chun Athair ach tromhamsa.” ” (Iain 14: 6); “Is mise an fhìor fhìonain, agus is e m’ Athair am fìon-dhearc. A h-uile meur annamsa nach eil a ’giùlan toradh Bheir e air falbh e, agus a h-uile meur a bhios a’ giùlan toradh Bidh e a ’pronnadh, gum bi barrachd toradh ann. '” (Iain 15: 1); agus “Is mise an fhìonain, is tu na geugan. Tha esan a dh ’fhanas annamsa, agus mise annsan, a’ giùlan mòran toraidh; oir às aonais mise chan urrainn dhut dad a dhèanamh. '” (Iain 15: 5)
Is e Iosa am beathachadh spioradail againn, mar aran na beatha. Is esan an Solas spioradail againn, agus annsan tha e a ’gabhail còmhnaidh ann an lànachd a’ Dhiadhachd mar a tha e ag ràdh ann an Col. 1: 19. Is e an aon Doras againn gu slàinte spioradail. Is e ar Cìobair a thug a bheatha air ar son, agus a tha eòlach oirnn gu pearsanta. Is e Iosa an aiseirigh agus ar beatha, nach urrainn dhuinn a lorg ann an duine no dad eile. Is e Iosa ar slighe tron bheatha seo agus a-steach gu sìorraidheachd. Is esan an fhìrinn againn, annsan tha a h-uile ionmhas gliocais agus eòlais. Is e Iosa an fhìonain againn, a ’toirt dhuinn a neart seasmhach agus gràs a bhith beò agus a bhith a’ fàs nas coltaiche ris na tha e.
Tha sinn “coileanta” ann an Iosa Crìosd. Dè bha Pòl a ’ciallachadh nuair a sgrìobh e seo gu na Colosianaich? Bha na Colosianaich a ’cuimseachadh barrachd air faileas Ìosa, na air Ìosa. Bha iad air tòiseachadh a ’cur cuideam air circumcision, na bha iad ag ithe agus ag òl agus air diofar fhèisean. Bha iad air leigeil leis na faileasan a chaidh a thoirt seachad sealltainn dha daoine am feum aca air a ’Mhesiah a bha ri thighinn a bhith nas cudromaiche na fìrinn na thachair às deidh dha Ìosa tighinn. Thuirt Pòl gur ann le Crìosd a tha an stuth, agus gum feum sinn grèim a chumail gu sgiobalta ris. Is e Crìosd “annainn” ar dòchas. Is dòcha gun cùm sinn ris, a ’gabhail ris gu h-iomlan agus gun a bhith fo dhragh leis na faileasan!
GOIREASAN:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, agus John Rea, eds. Faclair Bìoball Wycliffe. Peabody: Foillsichearan Hendrickson, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Bìoball Sgrùdaidh Scofield. New York: Clò Oilthigh Oxford, 2002.
