Jezus: hillich, en heger dan de himel ...
De skriuwer fan 'e Hebreeërs bliuwt útwurkje oer hoe unyk Jezus is as ús hegepryster - "Want sa'n hegepryster wie geskikt foar ús, dy't hillich, ûnskealik, ûnbesmette, apart fan sûnders is en heger wurden is dan de himel; dy't net deistich nedich is, as dy hegeprysters, offers te bringen, earst foar syn eigen sûnden en dan foar it folk, hjirfoar die Hy ienris foar altyd doe't Hy Himsels offere. Want de wet beneamt minsken as hegeprysters dy't swakkens hawwe, mar it wurd fan 'e eed, dat nei de wet kaam, beneamt de Soan dy't foar ivich folslein is. " (Hebreeërs 7: 26-28)
'Hillich' wêze betsjuttet skieden te wêzen fan wat mienskiplik of ûnrein is, en wijd oan God.
Johannes de Doper tsjûge fan Jezus - "Ik doopje jo wirklik mei wetter ta berou, mar Hy dy't nei my komt is machtiger dan ik, waans wearden ik net weardich bin te dragen. Hy sil jo dope mei de Hillige Geast en fjoer. Syn fanke is yn syn hân, en Hy sil syn terskflier deeglik skjinmeitsje en syn weet sammelje yn 'e skuorre; mar Hy sil it kaf opbaarne mei ûnblusber fjoer. ” (Mattéus 3: 11-12)
Neidat Johannes de Doper Jezus doopt, kaam Gods ferbale tsjûge út 'e himel - "Doe't Hy doopt wie, kaam Jezus fuortendaliks fan it wetter ôf; en sjuch, de himelen waarden foar him iepene, en hy seach de Geast fan God as in dou delgean en op Him ôfstean. En ynienen kaam der in stim út 'e himel, dy't sei:' Dit is myn leafste Soan, yn hwa't ik goed behage. '" (Mattéus 3: 16-17)
MacArthur skriuwt - "Yn syn relaasje mei God is Kristus 'hillich'. Yn syn relaasje mei de minske is hy 'ûnskuldich'. Yn relaasje mei himsels is hy 'unstained' en 'skieden fan sûnders' (hy hie gjin sûnde-natuer dy't de boarne soe wêze fan elke hanneling fan sûnde). " (MacArthur 1859)
In pryster wurdt definieare as in "Autorisearre minister yn hillige dingen, foaral ien dy't offers bringt by it alter en fungeart as bemiddelaar tusken God en minske." (Pfeiffer 1394)
In Levityske hegepryster waard ferplichte offers foar himsels te bringen doe't hy sûndige. Hy moast offers bringe foar it folk doe't se sûndigen. Dit kin in deistige eask wêze. Ien kear yn it jier, op 'e dei fan' e fersoening (Yom Kippur), moast de hegepryster offers bringe foar it folk en foar himsels - "Dan sil er de bok fan 'e sûndoffer deadzje, dy't foar it folk is, syn bloed yn' e sluier bringe, mei dat bloed dwaan lykas hy die mei it bloed fan 'e bolle, en sprinzgje it op' e soendeksel en foar de genede sit. Sa sil er fersoening dwaan foar it Hillige plak, fanwegen de ûnreinens fan 'e Israeliten en fanwegen har oertrêddingen, foar al har sûnden; en sa sil er dwaan foar de tabernakel fan 'e gearkomst dy't ûnder har bliuwt te midde fan har ûnreinens. " (Leviticus 16: 15-16)
Jezus hie gjin sûnde en hie gjin offer foar Himsels nedich. Mar ien offer 'troch Him' wie nedich. Dit die er doe't Hy syn libben lei as betelling foar ús ferlossing, ien kear foar alle tiid. Doe't er stoar, waard de sluier yn 'e timpel fan boppen nei ûnderen splitst. Syn offer wie perfekt genôch.
Ut it Bibelwurdboek - "Yn it Nije Testamint wurdt Kristus de ferfolling fan alles dat it Aldtestamintyske prysterskip persoanlik en aktiviteit betsjutte. Yn it Nije Testamint is de Tsjerke, as de naasje yn it Alde Testamint, in keninkryk fan prysters. De tsjerke hat lykwols net allinich in ferantwurde hilligens, mar ek in persoanlike hilligens yn ûntwikkeling fanwegen it hilligjende wurk fan 'e Hillige Geast. ” (Pfeiffer 1398)
Kristus is 'ivich perfeksjonearre', om't er ivich folslein is, en wy kinne allinich yn him ivich folslein wurde makke.
REFERINSJES:
MacArthur, John. De MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos en John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.