Gods Geast hilliget; Legalisme ûntkent it foltôge wurk fan God
Jezus sette syn foarbidding troch - "Heiligje se troch jo wierheid. Jo wurd is wierheid. As Jo My de wrâld yn stjoeren, haw ik se ek de wrâld yn stjoerd. En om hjar wille hilligje ik mysels, dat hja ek hillige meije troch de wierheit. Ik bid net foar dizze allinich, mar ek foar dejingen dy't troch har wurd yn My leauwe; dat se allegear ien kinne wêze, lykas Jo, Heit, yn My binne, en ik yn Jo; dat se ek ien yn Us kinne wêze, dat de wrâld leauwe kin dat Jo My stjoerd hawwe. '” (John 17: 17-21) Ut it Wycliffe Bible Dictionary learje wy it folgjende - “Hilliging moat ûnderskieden wurde fan rjochtfeardiging. Yn rjochtfeardiging taskriuwt God oan 'e leauwige, op it stuit dat hy Kristus ûntfangt, de heul gerjochtichheid fan Kristus en sjocht him fan dat punt ôf as ferstoarn, begroeven en opnij opwekke yn' e nijens fan it libben yn Kristus (Rom. 6: 4- 10). It is in ienris foar alle feroaring yn forensyske, as juridyske status, foar God. Hilliging, yn tsjinstelling, is in progressyf proses dat trochgiet yn it libben fan 'e regenereare sûnders op in momint-foar-momint basis. By hilliging bart der in substansjele genêzing fan 'e skieden dy't hawwe plakfûn tusken God en minske, minske en syn meiminsken, minske en himsels, en minske en natuer.' (Pfeiffer 1517)
It is kritysk om te realisearjen dat wy allegear berne binne mei in fallen of sûndige natuer. Om dit feit te negearjen, kin liede ta de populêre waan dat wy allegear gewoan "lytse goaden" binne dy't ferskate religieuze as morele ladders beklimme nei ienige tinkbere steat fan ierdske en ivige folsleinens. It idee fan 'e New Age dat wy gewoan de God moatte wekken yn ús allen is in folsleine leagen. In dúdlike werjefte fan ús minsklike tastân iepenbiere ús oanhâldende bocht nei sûnde.
Paulus behannele hilliging yn 'e Romeinen haadstikken seis oant en mei acht. Hy begjint mei har te freegjen - “Wat sille wy dan sizze? Sille wy yn sûnde trochgean dat genede yn oerfloed sil wêze? " En antwurdet dan syn eigen fraach - “Wis net! Hoe sille wy, dy't oan 'e sûnde stoarn binne, der noch langer yn libje? " Hy yntroduseart dan wat wy as leauwigen moatte wite - "Of wite jo net dat safolle fan ús dy't yn Kristus Jezus doopt binne yn syn dea doopt binne?" Paul fertelt har troch - "Dêrom binne wy mei him begroeven troch doop yn 'e dea, dat krekt as Kristus waard opwekke út' e deaden troch de gloarje fan 'e Heit, sa soene wy ek moatte rinne yn nijens fan it libben." (Rom. 6:1-4) Paulus fertelt ús en syn Romeinske lêzers - 'Want as wy tegearre binne ferienige yn' e likenis fan syn dea, sille wy wis ek wêze yn 'e ôfbylding fan Syn opstanning, wittende dit, dat ús âlde man mei Him is krusige, dat it lichem fan' e sûnde mei weihelle wurde soe, dat wy net langer slaven fan sûnde moatte wêze. ” (Rom. 6:5-6) Paulus leart ús - "Tink ek josels oan om josels dea te wêzen foar sûnde, mar libbend foar God yn Kristus Jezus, ús Hear. Lit de sûnde dêrom net yn jo stjerlik lichem regearje, dat jo it moatte folgje yn syn wellusten. En presintearje jo leden net as ynstruminten fan ûngerjochtichheid foar sûnde, mar presintearje josels foar God as libbend út 'e deaden, en jo leden as ynstruminten fan gerjochtichheid foar God. " (Rom. 6:11-13) Paul docht dan in djippe ferklearring - "Want sûnde sil oer jo net hearskje, want jo binne net ûnder wet, mar ûnder genede." (Rom. 6:14)
Genede wurdt altyd kontrastearre mei wet. Hjoed regeart genede. Jezus betelle de folsleine priis foar ús ferlossing. As wy hjoed nei elk diel fan 'e wet keare foar ús rjochtfeardiging of hilliging, wegerje wy de folsleinens fan it wurk fan Kristus. Foardat Jezus kaam, waard bewiisd dat de wet machteleas wie om libben en gerjochtichheid te bringen (Scofiald 1451). As jo op wet fertrouwe om jo te rjochtfeardigjen, besjoch dan wat Paulus de Galatiërs learde - "Wittende dat in man net rjochtfeardige is troch wurken fan 'e wet, mar troch leauwen yn Jezus Kristus, sels hawwe wy leaud yn Kristus Jezus, dat wy rjochtfeardige kinne wurde troch leauwen yn Kristus en net troch de wurken fan' e wet; want troch de wurken fan 'e wet sil gjin fleis rjochtfeardige wurde ” (Gal. 2 :16)
Scofield wiist op wat ús ferantwurdlikens is oangeande ús hilliging - 1. de feiten te kennen fan ús uny en identifikaasje mei Kristus yn Syn dea en opstanning. 2. om dizze feiten te rekkenjen as wier oer ússels. 3. om ús ienris foar alle tiid as libbend út 'e deaden foar te stellen foar Gods besit en gebrûk. 4. te hearren yn it besef dat hilliging allinich kin trochgean, om't wy folgje nei de wil fan God, lykas iepenbiere yn syn Wurd. (1558)
Neidat wy by God binne kommen troch te fertrouwen wat Jezus Kristus foar ús hat dien, binne wy ivich ynwenner yn syn Geast. Wy binne ferienige mei God troch syn empowerende Geast. Allinich Gods Geast kin ús ferlosse fan 'e trek fan ús fallen natuer. Paulus sei fan himsels en fan ús allegear - "Hwent wy witte dat de wet geastlik is, mar ik bin fleisich, ferkocht ûnder sûnde." (Rom. 7:14) Wy kinne gjin oerwinning hawwe oer ús fleis, of fallen natuer sûnder te jaan oan Gods Geast. Paul learde - 'Want de wet fan' e Geast fan it libben yn Kristus Jezus hat my frij makke fan 'e wet fan sûnde en dea. Foar wat de wet net koe dwaan yn it feit dat it swak wie troch it fleis, die God dat troch syn eigen Soan te stjoeren yn 'e likens fan sûnde fleis, fanwegen sûnde: Hy feroardielde sûnde yn it fleis, dat de rjochtfeardige eask fan' e wet koe wês yn ús folbrocht dy't net nei it fleis wannelje, mar neffens de Geast. " (Rom. 8:2-4)
As jo josels hawwe oerlevere oan ien of oare foarm fan legalistyske lear, kinne jo josels ynstelle foar de waan fan selsgerjochtichheid. Us fallen natueren wolle altyd in mjitstok fan 'e wet om ús te helpen better oer ús sels te fielen. God wol dat wy fertrouwen hawwe yn wat Hy foar ús hat dien, ticht by Him komme en Syn wil foar ús libben sykje. Hy wol dat wy erkenne dat allinich syn Geast ús de genede sil jaan om fan ús herten te hearren oan syn wurd en wil foar ús libben.
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, en John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
