¿Qué o quién es el objeto de tu fe?
Pablo continuó su discurso a los romanos: “Primero, agradezco a mi Dios a través de Jesucristo por todos ustedes, de que se habla de su fe en todo el mundo. Dios es mi testigo, a quien sirvo con mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar les menciono siempre en mis oraciones, pidiéndoles que, por algún medio, ahora por fin pueda encontrar un camino en el voluntad de Dios de venir a ti. Porque anhelo verte, para poder darte algún don espiritual, para que puedas establecerte, es decir, que pueda ser alentado junto a ti por la fe mutua tanto de ti como de mí ". (Romanos 1: 8-12)
Los creyentes romanos eran conocidos por su "fe". El diccionario de la Biblia señala que la palabra 'fe' se usa en el Antiguo Testamento solo dos veces. Sin embargo, la palabra 'confianza' se encuentra en el Antiguo Testamento más de 150 veces. 'Fe' es más una palabra del Nuevo Testamento. Del capítulo 'salón de la fe' en Hebreos aprendemos: “Ahora la fe es la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven. Porque por él los ancianos obtuvieron un buen testimonio. Por fe entendemos que los mundos fueron enmarcados por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no están hechas de cosas que son visibles ". (Hebreos 1: 1-3)
La fe nos da un 'fundamento' para que nuestra esperanza descanse y hace realidad esas cosas que no podemos ver. Para tener fe en Jesucristo, debemos escuchar quién es Él y qué ha hecho por nosotros. Enseña en romanos - "Entonces, la fe viene por oír y oír por la palabra de Dios". (Romanos 10: 17) La fe salvadora es 'confianza personal activa' y un compromiso de uno mismo con el Señor Jesucristo (Pfeiffer 586). No importa cuánta fe tenga una persona si esa fe está en algo que no es verdad. Es el 'objeto' de nuestra fe lo que importa.
Cuando una persona confía en Jesucristo como su Señor y Salvador, "no solo hay una posición cambiada ante Dios (justificación), sino que está el comienzo de la obra redentora y santificadora de Dios". (Pfeiffer 586)
Hebreos también nos enseña "Pero sin fe es imposible agradarlo, porque el que viene a Dios debe creer que Él es, y que Él es un galardonador de aquellos que lo buscan diligentemente". (Hebreos 11: 6)
Como parte de su fe en su Señor Jesucristo, los creyentes en Roma necesariamente tuvieron que rechazar los cultos religiosos romanos. También tuvieron que rechazar el eclecticismo religioso, donde las creencias se tomaron de una variedad variada, amplia y diversa de fuentes. Si creían que Jesús era "el camino, la verdad y la vida", entonces todos los otros "caminos" tenían que ser rechazados. Los creyentes romanos pueden haber sido vistos como antisociales porque gran parte de la vida romana; incluyendo drama, deportes, festivales, etc. se llevaron a cabo en nombre de alguna deidad pagana y comenzaron con un sacrificio a esa deidad. Tampoco podían adorar en los santuarios del culto gobernante o adorar a la diosa roma (personificación del estado) porque violaba su creencia en Jesús. (Pfeiffer 1487)
Pablo amaba a los creyentes romanos. Oró por ellos y anheló estar con ellos para usar sus dones espirituales para alentarlos y fortalecerlos. Pablo pudo haber sentido que nunca visitaría Roma, y su carta para ellos les serviría de gran bendición, como lo es para todos nosotros hoy. Pablo eventualmente visitaría Roma, como prisionero y sería martirizado allí por su fe.
RECURSOS:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos y John Rea. Diccionario Bíblico Wycliffe. Peabody, Editores Hendrickson. 1998.
