Las raíces del pentecostalismo moderno ... ¿Un nuevo día de Pentecostés o un nuevo movimiento de engaño?
Jesús continuó dando palabras de instrucción y consuelo a sus discípulos: “'Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero ahora no puedes soportarlas. Sin embargo, cuando venga el Espíritu de verdad, él los guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga; y él les dirá lo que vendrá. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo dará a conocer. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso dije que Él tomará del Mío y os lo hará saber '”. (John 16: 12-15)
Cuando Jesús dijo estas palabras a sus discípulos, ellos aún no entendían lo que significaría la muerte y resurrección de Jesús, no solo para el pueblo judío, sino para todo el mundo. Scofield interpreta los versículos anteriores como la “autenticación previa” de Jesús de las Escrituras del Nuevo Testamento. Jesús "delineó" los elementos de la revelación del Nuevo Testamento: 1. Podría ser histórico (El Espíritu les recordará todas las cosas que Jesús les dijo: John 14: 26). 2. Podría ser doctrinal (El Espíritu les enseñaría todas las cosas - John 14: 26) y 3. Podría ser profético (El Espíritu les diría lo que vendrá - John 16: 13)(Scofield 1480).
Considere la advertencia de Pablo a Timoteo en su carta sobre lo importante que son las Escrituras para nosotros: “Pero los hombres malvados y los impostores empeorarán cada vez más, engañando y siendo engañados. Pero debes continuar en las cosas que has aprendido y de las que te has asegurado, sabiendo de quién las has aprendido, y que desde la infancia has conocido las Sagradas Escrituras, que pueden hacerte sabio para la salvación a través de la fe que está en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es provechosa para la doctrina, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en la justicia, para que el hombre de Dios sea completo, completamente equipado para toda buena obra ". (2 tim. 3: 13-17)
Después de Su resurrección, cuando estuvo con Sus discípulos en Jerusalén, aprendemos del libro de Hechos lo que Jesús les dijo: “Y estando reunido con ellos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la promesa del Padre, 'la cual', dijo, 'habéis oído de mí; porque Juan verdaderamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días '”. (Actos 1: 4-5) Jesús se uniría a sus seguidores a sí mismo a través del bautismo del Espíritu Santo. La palabra 'bautizado' en este contexto significa 'unirse con'. (Walvoord 353)
El Movimiento Pentecostal moderno comenzó en una pequeña escuela bíblica en Kansas en 1901 con su fundador, Charles Fox Parham, considerado un "nuevo" Pentecostés. Los estudiantes, después de estudiar el libro de los Hechos, llegaron a la conclusión de que hablar en lenguas era la "verdadera" señal del bautismo del Espíritu. Se afirmó que después de la imposición de manos y la oración, una joven llamada Agnes Ozman habló chino durante tres días, seguida de otros estudiantes que hablaban en al menos veinte idiomas diferentes. Sin embargo, existen diferentes versiones de lo que realmente sucedió. Los idiomas que supuestamente hablaban nunca fueron verificados como idiomas reales. Cuando escribieron estos "lenguajes", se revelaron como incomprensibles y no como lenguajes reales. Parham afirmó poder enviar misioneros a países extranjeros sin ningún entrenamiento de idiomas; sin embargo, cuando lo hizo, ninguno de los nativos pudo entenderlos. Con el tiempo, el propio Parham fue desacreditado. Él predijo que su nuevo movimiento de “Fe Apostólica” (considerado por muchos en ese momento como un culto) crecería masivamente, pero pronto se vio obligado a cerrar su escuela bíblica. Algunos de sus seguidores mataron a golpes a una mujer discapacitada en Zion, Illinois, mientras trataban de "expulsarla del demonio del reumatismo". Una niña en Texas murió después de que sus padres buscaron la curación a través del ministerio de Parham, en lugar de a través del tratamiento médico. Este evento llevó a Parham a dejar Kansas y dirigirse a Texas donde conoció a William J. Seymour, un afroamericano de 35 años que se había convertido en seguidor de Parham. Más tarde, Seymour inició el Renacimiento de Azusa Street en 1906 en Los Ángeles. Parham fue arrestado más tarde en San Antonio por cargos de sodomía. (Mac Arthur 19-25)
MacArthur hizo un punto importante sobre Parham cuando escribió: "Como la mayoría de los predicadores afiliados al Movimiento de Santidad en esa época, Parham se sintió atraído por doctrinas que eran marginales, novedosas, extremas o totalmente poco ortodoxas". (Mac Arthur 25) Parham también defendió otras ideas poco ortodoxas, como la idea de que los malvados serían completamente aniquilados y no sufrirían tormento eterno; varias ideas universalistas; una visión inusual de la naturaleza caída del hombre y la esclavitud del pecado; la idea de que los pecadores pueden redimirse por sus propios esfuerzos junto con la ayuda de Dios; y que la santificación era garantía de curación física, negando la necesidad de cualquier tratamiento médico. Parham también fue un maestro de anglo-israelismo, la idea de que las razas europeas habían descendido de las diez tribus de Israel. Parham también apoyó al Ku Klux Klan y la idea de que los anglosajones eran la raza superior. (Mac Arthur 25-26)
En el desafiante pentecostalismo moderno, MacArthur señala que el día original de Pentecostés no provino de una visión aberrante de la salvación, ni resultó en relatos de testigos oculares que se contradecían entre sí. El don de lenguas en el día de Pentecostés permitió a los discípulos hablar en idiomas conocidos, mientras proclamaban el evangelio. (Mac Arthur 27-28)
RECURSOS:
MacArthur, John. Fuego extraño Nelson Books: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. La Biblia de estudio Scofield. Oxford University Press: Nueva York, 2002.
Walvoord, John F. y Zuck, Roy B. The Bible Knowledge Commentary. Victor Books: Estados Unidos, 1983.
