Gottes Geist heiligt; Der Legalismus leugnet Gottes vollendetes Werk
Jesus setzte sein Fürbittegebet fort – „'Heilige sie durch Deine Wahrheit. Dein Wort ist Wahrheit. So wie Du mich in die Welt gesandt hast, habe ich sie auch in die Welt gesandt. Und um ihretwillen heilige Ich Mich selbst, damit auch sie durch die Wahrheit geheiligt werden. Ich bete nicht nur für diese, sondern auch für diejenigen, die durch ihr Wort an Mich glauben; damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir; damit auch sie eins seien in Uns, damit die Welt glaube, dass Du mich gesandt hast.‘“ (John 17: 17-21) Aus dem Wycliffe Bible Dictionary erfahren wir Folgendes: „Heiligung muss von Rechtfertigung unterschieden werden. Zur Rechtfertigung schreibt Gott dem Gläubigen in dem Moment, in dem er Christus empfängt, die Gerechtigkeit Christi zu und sieht ihn von diesem Zeitpunkt an als gestorben, begraben und in neuem Leben in Christus auferweckt (Röm 6– 4). Es ist eine einmalige Änderung des forensischen oder rechtlichen Status vor Gott. Im Gegensatz dazu ist die Heiligung ein fortschreitender Prozess, der im Leben des wiedergeborenen Sünders von Moment zu Moment abläuft. In der Heiligung kommt es zu einer wesentlichen Heilung der Trennungen, die zwischen Gott und dem Menschen, dem Menschen und seinen Mitmenschen, dem Menschen und sich selbst sowie zwischen Mensch und Natur aufgetreten sind.“ (Pfiffer 1517)
Es ist wichtig zu erkennen, dass wir alle mit einer gefallenen oder sündigen Natur geboren werden. Das Ignorieren dieser Tatsache kann zu der weit verbreiteten Illusion führen, dass wir alle nur „kleine Götter“ sind, die verschiedene religiöse oder moralische Leitern zu einem imaginären Zustand irdischer und ewiger Vollkommenheit erklimmen. Die New-Age-Idee, dass wir nur den Gott in uns allen „erwecken“ müssen, ist eine völlige Lüge. Ein klarer Blick auf unseren menschlichen Zustand offenbart unsere ständige Neigung zur Sünde.
Paulus befasste sich in den Römerkapiteln XNUMX bis XNUMX mit der Heiligung. Er beginnt damit, sie zu fragen: „Was sollen wir dann sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade im Überfluss vorhanden ist?“ Und beantwortet dann seine eigene Frage – "Sicherlich nicht! Wie sollen wir, die wir der Sünde gestorben sind, darin noch länger leben?“ Dann stellt er vor, was wir als Gläubige wissen sollten – „Oder wissen Sie nicht, dass so viele von uns, die auf Christus Jesus getauft wurden, auch auf seinen Tod getauft wurden?“ Paul erzählt ihnen weiter: "Deshalb wurden wir durch die Taufe in den Tod mit ihm begraben, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, sollten wir auch in der Neuheit des Lebens wandeln." (Rom. 6: 1-4) Paulus erzählt uns und seinen römischen Lesern – „Denn wenn wir im Gleichnis seines Todes vereint sind, werden wir sicherlich auch im Gleichnis seiner Auferstehung sein, da wir wissen, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde abgetan würde. dass wir nicht länger Sklaven der Sünde sein sollten.“ (Rom. 6: 5-6) Paulus lehrt uns – „Ebenso haltet auch ihr euch für tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn. Deshalb lass die Sünde nicht in deinem sterblichen Körper herrschen, damit du ihr in ihren Begierden gehorchst. Und stellen Sie Ihre Mitglieder nicht als Werkzeuge der Ungerechtigkeit für die Sünde dar, sondern stellen Sie sich Gott als Lebendige aus den Toten dar und Ihre Mitglieder als Werkzeuge der Gerechtigkeit für Gott.“ (Rom. 6: 11-13) Paulus macht dann eine tiefgreifende Aussage – "Denn die Sünde wird nicht über dich herrschen, denn du bist nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade." (Rom. 6:14)
Gnade steht immer im Gegensatz zum Gesetz. Heute regiert die Gnade. Jesus hat den vollen Preis für unsere Erlösung bezahlt. Wenn wir uns heute für unsere Rechtfertigung oder Heiligung auf irgendeinen Teil des Gesetzes beziehen, lehnen wir die Vollständigkeit des Werkes Christi ab. Bevor Jesus kam, erwies sich das Gesetz als machtlos, Leben und Gerechtigkeit zu bringen (ScofiFeld 1451). Wenn Sie darauf vertrauen, dass das Gesetz Sie rechtfertigt, denken Sie darüber nach, was Paulus die Galater lehrte: „Da wir wissen, dass der Mensch nicht durch Gesetzeswerke gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus, haben auch wir an Christus Jesus geglaubt, damit wir durch den Glauben an Christus gerechtfertigt würden und nicht durch die Werke des Gesetzes; denn aus den Werken des Gesetzes wird kein Fleisch gerechtfertigt werden.“ (Gal. 2:16)
Scofield weist darauf hin, was unsere Verantwortung in Bezug auf unsere Heiligung ist – 1. die Tatsachen unserer Vereinigung und Identifikation mit Christus in seinem Tod und seiner Auferstehung zu kennen. 2. zu glauben, dass diese Tatsachen für uns selbst wahr sind. 3. uns ein für alle Mal als lebendig von den Toten darzustellen, um Gott zu besitzen und zu nutzen. 4. zu gehorchen in der Erkenntnis, dass die Heiligung nur dann erfolgen kann, wenn wir dem Willen Gottes gehorchen, wie er in seinem Wort offenbart ist. (Schofield 1558)
Nachdem wir durch das Vertrauen auf das, was Jesus Christus für uns getan hat, zu Gott gekommen sind, wohnt sein Geist für immer in uns. Durch seinen ermächtigenden Geist sind wir mit Gott vereint. Nur Gottes Geist kann uns von der Anziehungskraft unserer gefallenen Natur befreien. Paulus sagte über sich selbst und über uns alle: „Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist, ich aber bin fleischlich und unter die Sünde verkauft.“ (Rom. 7:14) Wir können keinen Sieg über unser Fleisch oder unsere gefallene Natur erringen, ohne uns dem Geist Gottes zu unterwerfen. Paul lehrte – „Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit. Denn was das Gesetz nicht konnte, weil es durch das Fleisch schwach war, tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches sandte, um der Sünde willen: Er verurteilte die Sünde im Fleisch, damit die gerechten Forderungen des Gesetzes erfüllt würden erfüllt werden in uns, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.“ (Rom. 8: 2-4)
Wenn Sie sich einer Form legalistischer Lehren hingegeben haben, bereiten Sie sich möglicherweise auf den Wahn der Selbstgerechtigkeit vor. Unsere gefallene Natur wünscht sich immer einen Maßstab des Gesetzes, der uns hilft, uns besser zu fühlen. Gott möchte, dass wir an das glauben, was er für uns getan hat, uns ihm nähern und seinen Willen für unser Leben suchen. Er möchte, dass wir erkennen, dass nur sein Geist uns die Gnade geben wird, seinem Wort und Willen für unser Leben von Herzen zu gehorchen.
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos und John Rea, Hrsg. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, Hrsg. Die Scofield-Studienbibel. New York: Oxford University Press, 2002.
