A perfezzione, o salvezza cumpleta, vene per mezu di Cristu solu!
U scrittore di Ebrei hà continuatu à spiegà quantu era megliu u sacerdoziu di Cristu chè u sacerdoziu di i Leviti - "Dunque, se a perfezione era attraversu u sacerdoziu leviticu (perchè sottu u populu riceve a lege), chì necessità ci era ancu chì un altru prete nasci secondu l'ordine di Melchisedek, è ùn sia micca chjamatu secondu l'ordine di Aaron? Per chì u sacerdoziu sia cambiatu, hè necessariu un cambiamentu di legge. Perchè Quellu di quale queste cose sò parlate appartene à una altra tribù, da a quale nimu hà ufficializatu à l'altare. Perchè hè evidenti chì u nostru Signore hè natu da Ghjuda, di quale tribù Mosè ùn hà parlatu nunda riguardu à u sacerdoziu. È hè ancu assai più evidente se, à l'aspettu di Melchisedec, nasce un altru prete chì hè ghjuntu, micca secondu a lege di un cumandamentu carnale, ma secondu u putere di una vita senza fine. Perchè Ellu tistimunieghja: 'Sì un prete per sempre secondu l'ordine di Melchisedec'. Perchè da una parte ci hè l'annullamentu di l'anzianu cumandamentu per via di a so debulezza è di u so prufittu, perchè a lege ùn hà fattu nunda perfettu; da l'altra parte, ci hè l'introduzione di una speranza megliu, per via di quale ci avvicinemu à Diu ". (Ebrei 7: 11-19)
Da u Cumentu di a Bibbia di MacArthur - riguardu à a parolla 'perfezzione' - "In tuttu Ebrei, u termine si riferisce à una riconciliazione cumpleta cun Diu è l'accessu senza ostaculi à Diu - salvezza. U sistema leviticu è u so sacerdoziu ùn pudianu salvà à nimu da i so peccati. Postu chì Cristu hè u sommu prete di u Cristianu è ch'ellu era di a tribù di Ghjuda, micca di Levi, u so sacerdoziu hè chjaramente al di là di a legge, chì era l'autorità per u sacerdoziu leviticu. Questa hè a prova chì a lege mosaica era stata abrogata. U sistema Leviticu hè statu rimpiazzatu da un novu Prete, chì offre un novu sacrifiziu, sottu una Nova Allianza. Hà abrogatu a lege cumprendendu è furnendu a perfezione chì a lege ùn puderebbe mai realizà ". (MacArthur 1858)
MacArthur spiega ancu - «A lege trattava solu di l'esistenza temporale d'Israele. U perdonu chì puderia esse uttenutu ancu u ghjornu di a Spiazione era tempurale. Quelli chì ministravanu cum'è preti in virtù di a lege eranu i murtali chì ricevevanu u so postu per eredità. U sistema leviticu era duminatu da questioni di esistenza fisica è di cerimonialismu transitoriu. Perchè hè a Seconda Persona eterna di a Divinità, u sacerdoziu di Cristu ùn pò finisce. Hà ottenutu u so sacerdoziu, micca in virtù di a lege, ma in virtù di a so divinità ". (MacArthur 1858)
A lege ùn hà salvatu à nimu. Rumani ci insegna - "Avà sapemu chì tuttu ciò chì a lege dice, dice à quelli chì sò sottu a lege, chì ogni bocca pò esse fermata, è tuttu u mondu pò diventà culpevule davanti à Diu. Dunque per via di l'atti di a lege nisuna carne serà ghjustificata in a so vista, perchè da a lege hè a cunniscenza di u peccatu ". (Rumani 3: 19-20) A lege maladisce à tutti. Amparemu da i Galati - "Perchè tutti quelli chì sò di l'opere di a lege sò sottu à a maladizzione; perchè ghjè scrittu: 'Maladettu tutti quelli chì ùn perseveranu micca in tutte e cose chì sò scritte in u libru di a lege, per falla'. Ma chì nimu hè ghjustificatu da a lege in vista di Diu hè evidenti, perchè "u ghjustu camparà per fede". Eppuru a lege ùn hè micca di fede, ma 'l'omu chì li face camperà per elle'. Cristu ci hà liberatu da a maladizzione di a lege, diventatu una maladizzione per noi (perchè hè scrittu: Maledettu hè quellu chì pende nantu à un arburu "." (Galiziani 3: 10-13)
Ghjesù hè statu maladitu per noi, allora ùn avemu bisognu di esse.
REFERENZI:
MacArthur, Ghjuvanni. A Bibbia di Studiu MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
