GhjESU CHE CREDI IN ... U DIEU DI A BIBBIA?
Perchè a divinità di Ghjesù Cristu hè impurtante? Hè credi in u Ghjesù Cristu di a Bibbia, o in un altru Ghjesù è in un altru evangelu? Chì ci hè cusì miraculoso nantu à a bona nutizia o "evangelu" di Ghjesù Cristu? Cosa face una tale "bona nutizie?" Hè u "evangelu" crede in veramente "bona nutizie" o micca?
Ghjuvanni 1: 1-5 dice "In u principiu era a Parola, è a Parolla era cun Diu, è a Parola era Diu. Era à u principiu cù Diu. Tutte e cose sò state fatte à traversu Ellu, è senza ellu ùn hè stata fatta nunda. In ellu era a vita, è a vita era a luce di l'omi. È a luce brilla in a bughjura, è a bughjura ùn la capì micca. "
Ghjuvanni hà scrittu quì "A Parolla era Diu"... l'apòstulu Ghjuvanni, chì tramindui caminava è parlava cun Ghjesù prima è dopu a so crucifixione, hà identificatu chjaramente à Ghjesù cum'è Diu. Ghjesù hà parlatu ste parolle registrate in John 4: 24 "Diu hè Spìritu, è quelli chì si venenu à ellu ci vole adurà in spiritu è in verità. " Disse in John 14: 6 "Sò u modu, a verità, è a vita. Nimu ùn vene à u Babbu eccettu à mezu à mè. "
Se Diu hè Spìritu, allora cumu s'hè manifestatu à noi stessu? Per mezu di Ghjesù Cristu. Isaia hà parlatu ste parolle à u rè Ahaz più di settecentu anni prima di nasce Cristu: "...Stà avà, o casa di David! Hè una piccula cosa per voi d'omi stanchi, ma ti farà ancu guasgi u mo Diu? Dunque u Signore ellu stessu vi darà un segnu: Eccu, a vèrgine deverà cuncepisce è porterà un Figliolu, è pigliarà u so nome Immanuel ". (Isaia 7: 13-14) Matteu hà scrittu più tardi di a nascita di Ghjesù Cristu chì u cumpletu di a profezia di Isaia: "Allora tuttu ciò hè statu fattu per esse rializatu u parlatu da u Signore attraversu u prufeta dicendu: "Eccu, a vèrgine sarà cun zitellu, è hà da avè un Figliolu, è u chjamanu u so nome Immanuel," chì hè traduttu, " Diu cun noi. "" (Matt. 1: 22-23)
Dunque, se tutte e cose sò state fatte per Ellu, quale hè tantu incredibile di stu "evangelu?" Pensate à questu, dopu à Diu hà creatu a luce, u celu, l'acqua, a terra, i mari, a vegetazione, u sole, a luna è e stelle, creature viventi in l'acqua u celu è in a terra, poi hà creatu l'omu è un giardinu per ellu. campà in, cù un cumandamentu di ubbidì cun una penalità attaccata. Diu hà dunque creatu a donna. Dopu hà istituitu u matrimoniu trà un omu è una donna. U cumandamentu per ùn manghjà di l'arburu di a cunniscenza di u bonu è di u male hè statu rumputu, è a pena di morte è di a separazione da Diu era entrata in vigore. Eppuru, a venuta redenzione di l'omu era allora parlata in Genu 3: 15 "E fareraghju enemistanza trà voi è a donna, è trà a vostra semente è a so Seed; Li sbattarà la testa, è ti brusgià a tacca. " "A Semente", quì si riferisce à l'unica persona mai nata senza a semente di un omu, ma invece di u Spìritu Santu di Diu, Ghjesù Cristu.
Tuttu in l'Anticu Testamentu, ci sò state profezie date di un Redentore chì vene. Diu avia creatu tuttu. A so più grande creazione - l'omu è a donna sò stati sottumessi à morte è separazione da ellu per via di a so disubbidienza. Tuttavia, Diu essendu spiritu, per riscattà eternamente l'umanità ind'è ellu, per pagà ellu stessu u prezzu per a so disubbidienza, à l'ora stabilita, hè venutu ellu stessu velatu in carne, hà campatu sottu a lege ch'ellu avia datu à Mosè è poi hà rializatu a lege uffrendusi cum'è u sacrifiziu perfettu, l'agnellu senza tacca nè difettu, l'unicu degnu di furnisce una volta per tutte a redenzione per tutta l'umanità versendu sottumessu u so sangue è murendu nantu à a croce.
Paulu hà amparatu à i Colossiani verità impurtanti di Ghjesù Cristu. Scrissi in Col 1: 15-19 "Hè l'imaghjini di Diu divintatu invisibile, u primogenitu di tutta a creazione. Per ellu Ellu sò create tutte e cose chì sò in celu è chì sò nantu à a terra, visibili è invisibili, sia troni o duminioni o principati o putenzi. Tutte e cose sò stati create per ellu è per Ellu. È Ellu hè davanti à tutte e cose, è in Ellu tutte e cose consistenu. È Ellu hè u capu di u corpu, a chjesa, Quale hè u principiu, u primu natu da i morti, chì in tutte e cose pò avè a preeminenza. Per piacè di u Patre chì in ellu tutta a pienezza duveria vive. "
Avemu lettu più in queste passaggi ciò chì Diu hà fattu. Parrannu di Ghjesù Cristu in Col 1: 20-22 "è da ellu per cuncilià tutte e cose cun ellu stessu, da ellu, sia cose in terra o cose in u celu, dopu avè fattu a pace per u sangue di a so croce. È voi, chì una volta era statu alluntanatu è nemici in a vostra mente per opere gattivu, ma avà Ellu hà cunciliatu in u corpu di a so carne per via di a morte, per presentàte santu è senza difetta, è sopra à riprocare à i so vista. "
Cusì, Ghjesù Cristu hè u Diu di a Bibbia falatu in l'omu "velu in carne" per riescite à l'omu torna à Diu. U Diu eternu hà patitu a morte in a carne, è cusì ùn avissimu micca soffre a separazione eterna da Ellu se avemu fiducia è cridemu ciò chì hà fattu per noi.
Non solu s'hè datu solu per noi, ma hà furnitu un modu chì pudemu nasce di u so Spìritu, dopu chì avemu apertu i nostri cori à Ellu. U so Spìritu ripone in i nostri cori. Noi diventemu literalmente un tempiu di Diu. Diu ci dà literalmente una nova natura. Ellu rinnova i nostri menti mentre amparemu è studia a so parolla, truvata in a Bibbia. Per mezu di u so Spìritu Ellu ci dà a forza di ubbidì è di seguità cun ellu.
2 Cor. 5: 17-21 dice "Dunque, se qualchissia hè in Cristu, hè una nova creazione; e cose vechje anu passatu; eccu, tutte e cose sò diventate novi. Avà tutte e cose sò di Diu, chì ci hà cunciliatu cun ellu stessu per mezu di Ghjesù Cristu, è ci ha datu u ministeru di cunciliazione, vale à dì chì Diu era in Cristu chì cuncilia u mondu cun ellu stessu, ùn imputendu micca i so sbagliati cun elli, è chì hà prumessu ind’è noi a parolla di cunciliazione. Avà, simu ambasciatori per Cristu, cum'è se Diu pregava da noi: ti imploremu per nome di Cristu, sia cunciliatu cù Diu. Perchè Ellu hà fattu ellu chì ùn sapia nimu peccatu per esse peccatu per noi, chì noi puderia diventà a ghjustizia di Diu in ellu ".
Ùn ci hè nisuna altra religione chì proclama un Diu di una tale grazia incredibile o di "favore immeritatu". Se studiate altre religioni di u nostru mondu, truverete assai favore "meritu" piuttostu chè à favore "micca immeritatu". L'islamu insegna chì Muhammad era a rivelazione finale di Diu. U mormonismu insegna un altru evangelu, unu di i rituali è opere introdotti da Joseph Smith. Proclamo chì Ghjesù Cristu era a rivelazione finale di Diu, Iddu era Diu in carne. A so vita, a morte, è a risurrezzione miraculosa hè a bona nova. L’Islam, u Mormonisimu, è i Testimoni di Ghjehova alluntananu a divinità di Ghjesù Cristu. Cum'è un mormone chì crede, ùn l'aghju realizatu ma aghju alzatu Joseph Smith è u so evangelu sopra u vangelu di a Bibbia. U fattu questu mi hà mantenutu sottu à a servitù di rituali è leggi. Mi trovu in u stessu dilema di parlà di Rumani 10: 2-4 "Chì l'aghju testimuniatu chì anu un zelo per Diu, ma micca sicondu a cunniscenza. Perchè esse ignurati di a ghjustizia di Diu, è cercandu di stabilisce a so ghjustizia, ùn anu micca sottumessu à a ghjustizia di Diu. Per Cristu hè a fine di a lege per a ghjustizia à tutti quelli chì credenu. "
Solu Ghjesù Cristu, u Diu di a Bibbia, offre a bona nova chì a nostra salvezza, a nostra sufficienza, a nostra speranza eterna è a vita eterna sò in Ellu, è in Elu solu - è micca in alcun modu dipendente da qualsiasi favore chì noi stessi pudemu merità.
