耶穌是大祭司，與眾不同！
希伯來書的作者繼續將猶太信徒的焦點轉移到新約的現實上，擺脫了舊約的徒勞儀式– “看到我們有一位偉大的大祭司，他已經過了天堂，上帝的兒子耶穌，讓我們堅決告白。 因為我們沒有大祭司，他不能同情我們的弱點，但在所有方面都受到我們的誘惑，卻沒有犯罪。 因此，讓我們大膽地來到恩典的寶座上，以便我們可以憐憫並在需要時找到恩典來提供幫助。” (希伯來語4：14-16)
我們對耶穌作為大祭司有什麼了解？ 我們向希伯來人學習– “因為有這樣一位大祭司適合我們，他是聖潔，無害，未受污穢，與罪人分開，已經高過諸天。 他不需要那些大祭司那樣的天天為自己的罪過，再為人民的犧牲而犧牲，為此，他在自己獻出自己的時候就做了一次。” (希伯來語7：26-27)
在《舊約》之下，祭司實際上是在神廟中服務的，但神廟不過是美好事物的“影子”（象徵）。 耶穌死後復活後，他實際上將成為我們在天堂的調解人，為我們代禱。 希伯來書進一步教導– “現在，這是我們所說的話的重點：我們有這樣一位大祭司，他坐在天上je下寶座的右邊，是聖所和聖幕的大臣，主是樹立的，不是人。” (希伯來語8：1-2)
新約的聖所和犧牲是屬靈的現實。 我們進一步向希伯來人學習– “但基督是來世的大祭司而來的，更大，更完美的會幕不是用手創造的，也就是說，不是這種創造的。 他沒有用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，一次獲得了永恆的救贖，一次進入了至聖所。” (希伯來語9：11-12)
在耶穌死後，耶路撒冷聖殿的面紗從上到下一分為二– 耶穌再次大聲喊叫，就屈服了他的精神。 然後，聖殿的面紗從上到下被撕成兩半。 大地震動了，岩石劈開了，墳墓被打開了。 復活了許多睡著的聖徒的身體。 在他復活後從墳墓出來，他們進入了聖城，向許多人顯現。” (Matthew 27：50-53)
從斯科菲爾德學習聖經– “被撕毀的面紗將聖地與最聖地分開，只有大祭司才能在贖罪日進入。 這種面紗的撕裂是基督的一種人體，這意味著向所有信徒開闢了一種“新的生活方式”，使所有信徒都進入了上帝的同在，除基督之外沒有其他犧牲或聖職。”
如果我們相信基督是我們的主和救主，並且悔改或背叛了對上帝的叛逆，那麼我們就是從他的靈而生的，並且在靈性上“披戴”他的公義。 這使我們能夠在精神上進入上帝的同在（祂的恩典寶座）並告知我們的要求。
無需去物理上的地方進入神的同在，因為在新約中，神的靈住在信徒的心中。 每個信徒都成為上帝的“聖殿”，可以通過祈禱進入上帝的寶座。 如上文所述，當我們大膽地來到恩典的寶座上時，我們“可以得到憐憫，並在需要的時候找到恩典來提供幫助”。
