您是在相信自己的公義還是在上帝的公義上？
希伯來書的作者繼續督促希伯來信徒朝著他們的精神“休息”邁進– “因為進入了安息的他自己也像上帝從他那裡那樣停止了他的工作。 因此，讓我們努力進入休息狀態，以免任何人因同樣的抗命榜樣而跌倒。 因為上帝的聖言是活潑而有力的，比任何兩刃的劍都要鋒利，甚至刺穿靈魂和精神，關節和骨髓的分裂，並且是心靈思想和意圖的辨別力。 祂的視線中沒有隱藏的生物，但是萬物都是赤裸的，向祂的眼睛敞開，我們必須向他交代。” (希伯來語4：10-13)
我們沒有什麼可以帶到上帝的餐桌上來換取救贖。 只有上帝的公義行事。 我們唯一的希望是通過相信耶穌代表我們所做的事情來“戴上”上帝的公義。
保羅在寫給羅馬人的信中分享了對同胞猶太人的關注– 弟兄們，我心向以色列祈求上帝，就是願他們得救。 因為我見證他們見證了他們對上帝有熱情，但不是根據知識。 因為他們不了解上帝的公義，而尋求建立自己的正義，卻沒有屈服於上帝的公義。 因為基督是所有信徒的義律的終結。” (Romans 10：1-4)
新教改革就是關於通過信仰單獨通過恩典單獨通過恩典得救的簡單信息。 但是，自從教會在五旬節那天出生至今，人們一直在不斷增加其他要求。
希伯來人的上述話說： “進入安息日的人也像上帝從他那裡那樣停止了他的工作。” 當我們接受耶穌通過對耶穌的信仰而為我們所做的事情時，我們就放棄了通過任何其他方式“賺”救恩的嘗試。
“勤奮”進入上帝的安息聽起來很奇怪。 為什麼？ 因為救贖完全是靠基督的功勞，而不是靠我們自己的，這與我們墮落世界的運作方式相反。 不能為我們所得到的努力工作似乎很奇怪。
保羅向羅馬人介紹了外邦人– “那我們該怎麼說呢？ 那些不追求正義的外邦人已經達到了正義，甚至是信仰的正義。 但是以色列追求正義的律法並沒有達到正義的律法。 為什麼？ 因為他們不是通過信仰尋求信仰，而是通過法律的行為尋求信仰。 因為他們偶然發現了那塊絆腳石。 如經上所寫：“看哪，我在錫安躺在一塊絆腳石和冒犯的石頭上，凡是相信他的人都不會蒙羞。” (Romans 9：30-33)
上帝的話語是“活潑有力”和“比任何兩刃劍還鋒利”。 這是“刺穿”，甚至達到分裂我們靈魂和靈魂的地步。 上帝的話語是我們內心思想和意圖的“區分者”。 僅憑它就能向我們揭示“我們”。 這就像一面鏡子，揭示了我們的真實身份，這有時非常痛苦。 它揭示了我們的自欺欺人，驕傲和愚蠢的慾望。
沒有任何隱藏在上帝面前的生物。 我們無處可躲避上帝。 他對我們無所不知，令人驚奇的是他繼續愛著我們多少。
我們可以問自己以下問題：我們是否真的進入了上帝的屬靈安息？ 我們是否意識到有一天我們都會向上帝交賬？ 我們是否因對基督的信仰而蒙在上帝的義中？ 還是我們打算站在祂面前，為自己的良善和善行辯護？
