上帝成了你的避難所嗎？
在苦難中，詩篇對我們有許多安慰和希望。 考慮詩篇46 – “上帝是我們的庇護所和力量，是我們當前在困境中的幫助。 因此，即使大地被剷除，高山被帶入大海，我們也不會懼怕。 儘管山巒洶湧，山水洶湧，但水勢洶洶，喧be困擾。” (詩篇46：1-3）
儘管我們周圍充滿動盪和麻煩……上帝是我們的避難所。 詩篇9：9 告訴我們 - “耶和華也將為被壓迫者提供庇護，在遇到麻煩時提供庇護。”
大多數時候，我們以自己的“堅強”為榮，直到生活中出現某種情況，並向我們揭示出我們真正的軟弱。
保羅給了他一個“刺中的肉”，使他保持謙卑。 謙卑認識到我們多麼脆弱，以及上帝真正有力量和主權。 保羅知道他擁有的任何力量都是來自上帝，而不是來自他自己。 保羅對哥林多人說– “因此，我為基督的緣故，在軟弱，責備，迫害，苦難中感到高興。 因為當我虛弱的時候，我就會堅強。” (2個 12：10)
人們常說，在與上帝建立關係之前，我們必須走到盡頭。 為什麼是這樣？ 我們被欺騙了，以至於我們相信自己是控制者，是我們自己生活的主人。
這個當今世界教會我們要完全自給自足。 我們為自己的所作所為以及我們認為自己是誰而感到自豪。 世界系統以各種圖像轟炸我們，希望我們以此來仿製自己。 它向我們發送消息，例如，如果您購買該商品或那樣，您將找到快樂，和平與幸福，或者，如果您過這種生活，您將得到滿足。
我們當中有多少人接受了美國夢作為可行的實現之路？ 但是，像所羅門一樣，我們許多人在晚年醒來，意識到“這個”世界的事情並沒有給我們他們所應許的。
這個世界上還有許多其他福音給了我們一些我們可以做的事，值得上帝的認可。 他們把焦點從神和神為我們所做的事上移開，放在我們或其他人身上。 這些其他福音錯誤地“授權”我們認為我們可以贏得上帝的恩惠。 就像保羅時代的猶太人希望新信徒回到法律的束縛中一樣，今天的假教師也希望我們認為我們可以通過自己的行為取悅上帝。 如果他們可以使我們相信我們的永生取決於我們所做的事情，那麼他們可以使我們非常忙於做他們告訴我們要做的事情。
《新約》不斷警告我們不要陷入法制陷阱或基於功績的救贖。 新約聖經強調耶穌為我們所做的充分。 耶穌使我們擺脫了“死法”，過著神靈的力量生活。
向羅馬人學習– “因此，我們得出的結論是，除了法律行為外，一個人因信仰是合理的” (只讀存儲器。 3：28）對什麼有信心？ 相信耶穌為我們所做的。
我們通過耶穌基督的恩典與上帝建立了關係– “因為所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀，通過基督耶穌裡的救贖被祂的恩典自由地稱義。” (只讀存儲器。 3：23-24)
如果您想通過某種工作方式來贏得上帝的恩寵，請聽聽保羅告訴加拉太書信，他已經回到法律面前了– “知道一個人不是通過法律的行為而為之辯解，而是通過對耶穌基督的信仰而為之辯護，即使我們已經相信基督耶穌，我們也可能因對基督的信仰而非法律之道而為之辯解； 根據法律的規定，沒有肉體是正當的。 但是，如果在我們尋求被基督稱義的同時，我們自己也被認為是罪人，基督是否因此而成為罪的傳道人？ 當然不是！ 因為如果我再次建造那些毀滅的東西，我就會使自己成為犯罪者。 因為我通過律法死於我可以活在上帝面前的律法。” (加爾 2：16-19)
保羅是一個驕傲的法利賽人，他通過法利賽人的合法法律制度尋求自己的公義，他不得不放棄這一制度，以使他對光榮的救贖有了新的認識，因為他僅憑信仰就可以單獨靠基督。
保羅大膽地告訴加拉太書– “因此，請堅守基督使我們自由的自由，不要再被束縛的束縛所纏住。 保羅，的確，我對您說，如果您被割禮，基督將不會給您帶來任何好處。 我再次向每個被割禮的男人作證，他是遵守整個法律的債務人。 你已經與基督疏遠了，你試圖通過法律來稱義。 你已經從恩典中墮落了。” (加爾 5：1-4)
因此，如果我們認識神並獨自信賴他通過耶穌基督為我們所做的一切，那麼我們就可以安息在他裡面。 詩篇46篇還告訴我們– “靜止，知道我是上帝； 我將在萬國之中被高舉，我將在地上被高舉！” (詩篇46：10）他是上帝，我們不是。 我不知道明天會怎樣，對嗎？
作為信徒，我們生活在我們墮落的肉體與上帝之靈的永恆衝突中。 在我們的自由中，我們可以走在上帝的靈裡。 願這些困難時刻使我們更加充分地依靠上帝，享受僅來自聖靈的果實– “但是聖靈的果實是愛，喜樂，和平，忍受苦難，仁慈，善良，忠誠，溫柔，自製。 反對這種行為是沒有法律的。” (加爾 5：22-23)
