旧约的仪式是预表和影子； 指向人们在与耶稣基督的救赎关系中发现的未来新约现实
希伯来书的作者现在向他的读者展示了旧约或旧约的仪式如何只是耶稣基督的新约或新约现实的类型和阴影—— “的确，即使是前约也有敬拜和地上圣所的教仪。 因为已经预备了帐幕：第一部分是灯台、桌子和陈设饼，称为圣所； 在第二层幔子后面，称为至圣所的帐幕部分，有金香炉和四面包金的约柜，里面有盛有吗哪的金罐，亚伦的杖发芽的，还有约版； 其上有荣耀的基路伯，遮盖施恩座。 关于这些事情，我们现在不能详细说。 当这些东西准备好后，祭司们总是进入会幕的第一部分，进行礼拜。 但是大祭司一年一次独自进入第二部分，不是没有流血，他为自己和人民在无知中犯下的罪献上了血。 圣灵指出，当第一个帐幕还在时，通往至圣所的路还没有显明。 它在当今具有象征意义，在此期间，礼物和祭物都被提供，这不能使履行服务的人在良心方面变得完美——只关心食物和饮料、各种洗涤以及直到改革时期强加的肉体教仪。” (希伯来语9：1-10)
帐幕是神圣或圣洁的地方； 为神的同在而分别出来。 神在出埃及记中告诉他们—— “让他们为我作圣所，使我可以住在他们中间。” (出埃及记25：8)
灯台是一个烛台，以开花的杏树为图案，为在圣地服务的祭司提供光照。 它象征基督，他是要来到世上的真光。 (出埃及记25：31)
面包，或“同在的面包”，由十二个面包组成，放在圣地北侧的桌子上。 这饼象征性地“承认”以色列的十二个支派一直在上帝的看顾之下。 它也象征耶稣，他是从天上来的粮。 (出埃及记25：30)
金香炉是在主面前献香在金坛上的器皿。 祭司会用燔祭圣火中的活煤装满香炉，将其带入圣所，然后将香洒在燃烧的煤上。 香坛象征基督是我们在上帝面前的代求者。 (出埃及记30：1)
约柜是一个木盒，里里外外都包金，里面装着法版（十诫）、装有吗哪的金罐和亚伦发芽的杖。 方舟的盖子是赎罪发生的“施恩座”。 麦克阿瑟写道：“在方舟上方的 Shekinah 荣耀云彩和方舟内的法版之间，是洒满鲜血的盖子。 献祭的血站在上帝和上帝被破坏的律法之间。”
当耶稣为我们的罪而死并流血时，“改革”的时代就到来了。 在此之前，上帝只是“忽略”了我们的罪。 旧约所献的各种动物的血不足以除去罪。
今天，我们只是“与上帝和好”，或因信耶稣基督而称义。 罗马书教导我们—— “但现在上帝的义在律法之外显明出来，有律法和先知的见证，甚至上帝的义，借着对耶稣基督的信仰，向所有人和所有相信的人显明出来。 因为没有区别； 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，蒙神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义，神用他的宝血将他立为挽回祭，借着信心，彰显他的义，因为忍耐神已经超越了先前所犯的罪，现在为了证明他的公义，他可以成为信耶稣的人的正义和称义者。” (Romans 3：21-26)
参考文献：
麦克阿瑟，约翰。 麦克阿瑟学习圣经。 惠顿（Wheaton）：Crossway，2010年。
Pfeiffer，Charles F.，Howard Vos和John Rea编辑。 威克里夫圣经字典。 皮博迪（Peabody）：亨德里克森（Hendrickson），1975年。
斯科菲尔德，CI斯科菲尔德研究圣经。 纽约：牛津大学出版社，2002年。