您是相信自己的公义还是上帝的公义?

您是相信自己的公义还是上帝的公义?

希伯来书的作者继续督促希伯来信徒朝着他们的精神“休息”迈进– “因为进入了安息的他自己也像上帝从他那里那样停止了他的工作。 因此,让我们努力进入休息状态,以免任何人因同样的抗命榜样而跌倒。 因为上帝的圣言是活泼而有力的,比任何两刃的剑都要锋利,甚至刺穿灵魂和精神,关节和骨髓的分裂,并且是心灵思想和意图的辨别力。 祂的视线中没有隐藏的生物,但是万物都是赤裸的,向祂的眼睛敞开,我们必须向他说明。” (希伯来语4:10-13)

我们没有什么可以带到上帝的餐桌上来换取救赎。 只有上帝的公义行事。 我们唯一的希望是通过相信耶稣代表我们所做的事情来“戴上”上帝的公义。

保罗在写给罗马人的信中分享了他对同胞犹太人的关注– 弟兄们,我心向以色列祈求上帝,就是愿他们得救。 因为我见证他们见证了他们对上帝有热情,但不是根据知识。 因为他们不了解上帝的公义,而寻求建立自己的正义,却没有屈服于上帝的公义。 因为基督是所有信徒的义律的终结。” (Romans 10:1-4)

新教改革就是关于通过信仰单独通过恩典单独通过恩典得救的简单信息。 但是,自从教会在五旬节那天出生至今,人们一直在不断增加其他要求。

希伯来人的上述话说: “进入安息日的人也像上帝从他那里那样停止了他的工作。” 当我们接受耶稣通过对耶稣的信仰而为我们所做的事情时,我们就放弃了通过任何其他方式“赚”救恩的尝试。

“勤奋”进入上帝的安息听起来很奇怪。 为什么? 因为救赎完全是靠基督的功劳,而不是靠我们自己的,这与我们堕落世界的运作方式相反。 不能为我们所得到的努力工作似乎很奇怪。

保罗向罗马人介绍了外邦人– “那我们该怎么说呢? 那些不追求正义的外邦人已经达到了正义,甚至是信仰的正义。 但是以色列追求正义的律法并没有达到正义的律法。 为什么? 因为他们不是通过信仰寻求信仰,而是通过法律的行为寻求信仰。 因为他们偶然发现了那块绊脚石。 如经上所写:“看哪,我在锡安躺在一块绊脚石和冒犯的石头上,凡是相信他的人都不会蒙羞。” (Romans 9:30-33)  

上帝的话语是“活泼有力”和“比任何两刃剑还锋利”。 这是“刺穿”,甚至达到分裂我们灵魂和灵魂的地步。 上帝的话语是我们内心思想和意图的“区分者”。 仅凭它就能向我们揭示“我们”。 这就像一面镜子,揭示了我们的真实身份,这有时非常痛苦。 它揭示了我们的自欺欺人,骄傲和愚蠢的欲望。

没有任何隐藏在上帝面前的生物。 我们无处可躲避上帝。 他对我们无所不知,令人惊奇的是他继续爱着我们多少。

我们可以问自己以下问题:我们是否真的进入了上帝的属灵安息? 我们是否意识到有一天我们都会向上帝交账? 我们是否因对基督的信仰而蒙在上帝的义中? 还是我们打算站在祂面前,为自己的良善和善行辩护?