上帝成了你的避难所吗?

上帝成了你的避难所吗?

在苦难时刻,诗篇对我们有很多安慰和希望的话。 考虑诗篇46 – “上帝是我们的庇护所和力量,是我们当前在灾难中的帮助。 因此,即使大地被铲除,山脉被带入大海,我们也不会害怕。 尽管山峦汹涌,山水汹涌,但水域却咆哮而烦恼。” (诗篇46:1-3)

尽管我们周围到处都是动荡和麻烦……上帝是我们的避难所。 诗篇9:9 告诉我们 - “耶和华也将为被压迫者提供庇护,在遇到麻烦时提供庇护。”

大多数时候,我们以自己的“坚强”为荣,直到我们的生活中出现某种情况并向我们揭示出我们真正的软弱。

保罗给了他一个“刺中的肉”,使他保持谦卑。 谦卑认识到我们是多么脆弱,以及上帝真正有力量和主权。 保罗知道他拥有的任何力量都是来自上帝,而不是来自他自己。 保罗对哥林多人说– “因此,我为基督的缘故而在软弱,责备,迫害,苦难中感到高兴。 因为当我虚弱的时候,我就会坚强。” (2个 12:10)

人们常说,在与上帝建立关系之前,我们必须走到尽头。 为什么是这样? 我们被欺骗了,以至于我们相信自己是控制者,是我们自己生活的主人。

这个当今世界教会我们要完全自给自足。 我们为自己的所作所为和自以为是的人而感到自豪。 世界系统用各种图像轰炸我们,希望我们以此来仿制自己。 它向我们发送消息,例如,如果您购买该商品或那样,您将找到快乐,和平与幸福,或者,如果您过这种生活,您将得到满足。

我们当中有多少人接受了美国梦作为可行的实现之路? 但是,就像所罗门一样,我们许多人在晚年醒来,意识到“这个”世界的事情并没有给我们他们应许的。

这个世界上有许多其他福音给我们做了一些我们可以做的事,值得上帝的认可。 他们把焦点从神和神为我们所做的事上移开,放在我们或别人身上。 这些其他福音错误地“授权”我们认为我们可以赢得上帝的恩惠。 就像保罗时代的犹太人希望新信徒回到法律的束缚中一样,今天的假教师也希望我们认为我们可以通过自己的行为取悦上帝。 如果他们可以使我们相信我们的永生取决于我们所做的事情,那么他们可以使我们非常忙于做他们告诉我们要做的事情。

《新约》不断警告我们不要陷入法制陷阱或基于功绩的救赎。 新约圣经强调耶稣为我们所做的充分。 耶稣使我们摆脱了“死法”,过着神灵的力量生活。

向罗马人学习– “因此,我们得出的结论是,除了法律行为外,一个人因信仰是合理的” (只读存储器。 3:28)对什么有信心? 相信耶稣为我们所做的。

我们通过耶稣基督的恩典与上帝建立了关系– “因为所有人都犯了罪,没有达到上帝的荣耀,通过基督耶稣里的救赎被祂的恩典自由地称义。” (只读存储器。 3:23-24)

如果您想通过某种工作方式来赢得上帝的恩宠,请听听保罗对加拉太书信的信,加拉太书信后又回到了律法中– “知道一个人不是通过法律的行为是正当的,而是通过对耶稣基督的信仰而为之辩护,即使我们已经相信基督耶稣,我们可能因对基督的信仰而不是法律的作为而为之辩护; 根据法律的规定,没有肉体是正当的。 但是,如果在我们寻求被基督称义的同时,我们自己也被认为是罪人,那么基督是否就是罪的传道人? 当然不是! 因为如果我再次建造那些毁灭的东西,我就会使自己成为犯罪者。 因为我通过律法死于我可以活在上帝面前的律法。” (加尔 2:16-19)

保罗是一个骄傲的法利赛人,通过法利赛人的合法法律制度寻求自己的自以为是,他不得不放弃这一制度,以使他对光荣的救赎有了新的认识,因为他仅凭信心一个人就相信基督。

保罗大胆地告诉加拉太书– “因此,请坚守基督使我们自由的自由,不要再被束缚的束缚所缠住。 保罗,的确,我对你说,如果您被割礼,基督将不会给您带来任何好处。 我再次向每个被割礼的男人作证,他是遵守整个法律的债务人。 你已经与基督疏远了,你试图通过法律来称义。 你已经从恩典中堕落了。” (加尔 5:1-4)

因此,如果我们认识神并独自信赖他通过耶稣基督为我们所做的一切,那么我们就可以安息在他里面。 诗篇46篇还告诉我们– “静止,知道我是上帝; 我将在万国之中被高举,我将在地上被高举!” (诗篇46:10)他是上帝,我们不是。 我不知道明天会怎样,对吗?

作为信徒,我们生活在我们堕落的肉体与上帝之灵的永恒冲突中。 在我们的自由中,我们可以走在上帝的灵里。 愿这些困难时刻使我们更加充分地依靠上帝,享受仅来自圣灵的果实– “但是圣灵的果实是爱,喜乐,和平,忍受苦难,仁慈,善良,忠诚,温柔,自制。 反对这种行为是没有法律的。” (加尔 5:22-23)