听上帝通过先知以赛亚对以色列人所说的有力而有爱心的话– “但是以色列，你是我的仆人，是我所选择的雅各，是我朋友亚伯拉罕的后裔。 我从地极带走，从最远的地区呼唤你，对你说：“你是我的仆人，我选择了你，没有抛弃你。不要惧怕，因为我与你同在。 不要惊may，因为我是你的上帝。 我会加强你的力量，是的，我会帮助你的，我会以我正义的右手扶持你。 看哪，所有激怒你的人都应当感到羞耻和耻辱。 他们必如虚无，与你同在的人必灭亡。 您应该寻找它们，而找不到它们-与您抗衡的人。 那些与你抗争的人将一无是处，不存在。 因为我，耶和华你的上帝，将握住你的右手，对你说：“不要害怕，我会帮助你的。” (以赛亚书41：8-13)
以赛亚书预言了耶稣的出生-在耶稣出生前约700年- “因为给我们生了一个孩子，给了我们一个儿子。 政府将在他的肩上。 他的名字将被称为奇妙，顾问，全能的上帝，永恒的父亲，和平王子。” (以赛亚书9：6)
尽管在伊甸园发生了什么事后我们与上帝的关系破裂了，但耶稣的死偿还了我们的债务，以便我们可以重新与上帝建立关系。
我们是 “合理” 因耶稣的所作所为而被视为义人。 通过他的理由 恩典。 罗马人教我们– “但是现在，除了律法之外，上帝的公义已经显露出来，通过律法和先知的见证，甚至上帝的公义，通过对耶稣基督的信仰，传给了所有相信的人。 因为没有区别； 因为所有的人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀，通过基督耶稣里的救赎由他的恩典自由地称义，上帝通过他的宝血借着信心，借着基督的赎罪来表明他的公义，因为上帝已经宽恕了先前犯下的罪过，以表明他现在的公义，使他成为信耶稣的人的公义和称义。 那吹牛呢排除在外。 通过什么法律？ 作品？ 不可以，但是要遵循信仰法则。 因此，我们得出的结论是，除了法律行为外，一个人凭信仰是合理的。” (Romans 3：21-28)
最终，我们在十字架的脚下都是平等的，都需要救赎和恢复。 我们的善行，我们的自以为是，我们遵守任何道德律法的企图都不会为我们辩护……只有耶稣为我们付出的报酬才能够而且也愿意。
