האָבן איר קומען אויס פון די שאַדאָוז פון די געזעץ אין די פאַקט פון די ניו טעסטאַמענט פון חן?
דער שרייבער פון עברים האלט צו ויסטיילן די ניו קאָווענאַנט (ניו טעסטאַמענט) פון די אַלטע קאָווענאַנט (אַלטע טעסטאַמענט) - "פֿאַר די געזעץ, מיט אַ שאָטן פון די קומענדיק גוטע טינגז און נישט די בילד פון די טינגז, קענען קיינמאָל מיט די זעלבע קרבנות, וואָס זיי פאָרשלאָגן קעסיידער יאָר צו יאָר, מאַכן יענע וואָס אַפּראָוטשט שליימעסדיק. פֿאַר דעמאָלט וואָלט זיי ניט האָבן אויפגעהערט צו זיין געפֿינט? פֿאַר די ווערשיפּערז, אַמאָל פּיוראַפייד, וואָלט האָבן קיין מער באוווסטזיין פון זינד. אָבער אין די קרבנות עס איז אַ דערמאָנונג פון זינד יעדער יאָר. פֿאַר עס איז ניט מעגלעך אַז די בלוט פון אקסן און גאָוץ קען נעמען אַוועק זינד. דעריבער, ווען ער געקומען אין דער וועלט, ער האט געזאגט: 'קרבן און קרבן איר האט ניט פאַרלאַנג, אָבער אַ גוף איר האָבן צוגעגרייט פֿאַר מיר. אין פאַרברענען אָפרינגז און קרבנות פֿאַר זינד, איר האָט קיין פאַרגעניגן. דערנאָך האָב איך געזאָגט, זע, איך בין געקומען - אין דעם באַנד פון דעם בוך עס איז געשריבן וועגן מיר - צו טאָן דיין וועט, אָ גאָט. (עברים 10: 1-7)
דער טערמין 'שאָטן' אויבן רעפערס צו אַ 'בלאַס אָפּשפּיגלונג.' די געזעץ האט ניט אַנטדעקן משיח, עס גילוי אונדזער נויט פֿאַר משיח.
די געזעץ איז קיינמאָל בדעה צו צושטעלן ישועה. די געזעץ ינקריסיז די נויט פֿאַר דער איינער וואָס וואָלט קומען און מקיים די געזעץ. מיר לערנען פון רוימער - "דעריבער, לויט די מעשים פון די געזעץ, קיין פלייש וועט זיין גערעכטפארטיקט אין זיין אויגן, ווייַל לויט די געזעץ איז די וויסן פון זינד." (רוימער 3: 20)
קיינער איז געווען געמאכט 'שליימעסדיק' אָדער גאַנץ אונטער די אַלטע קאָווענאַנט (אַלטע טעסטאַמענט). שליימעס אָדער קאַמפּלישאַן פון אונדזער ישועה, הייליקייט און גאולה קענען זיין געפֿונען בלויז אין יאָשקע המשיח. עס איז געווען קיין וועג צו אַרייַן גאָט 'ס בייַזייַן אונטער די אַלטע קאָווענאַנט.
די קעסיידערדיק נויט פֿאַר בלוט קרבנות פון אַנימאַלס אונטער די אַלטע קאָווענאַנט גילוי ווי די קרבנות קען קיינמאָל באַזייַטיקן זינד. בלויז אונטער די ניו קאָווענאַנט (ניו טעסטאַמענט) וואָלט זינד ווערן אַוועקגענומען, ווייַל גאָט וואָלט ניט מער געדענקען אונדזער זינד.
די אַלטע קאָווענאַנט (אַלטע טעסטאַמענט) איז געווען פּריפּעראַטאָרי פֿאַר יאָשקע 'קומען אין דער וועלט. דאָס האָט אנטפלעקט ווי ערנסט זינד איז, וואָס ריקווייערז די קעסיידערדיק אָפּדאַך פון בלוט פון אַנימאַלס. עס אויך גילוי ווי הייליק גאָט איז געווען. כּדי גאָט זאָל קומען אין כאַווערשאַפט מיט זיין מענטשן, עס איז געווען אַ שליימעסדיק קרבן.
דער שרייבער פון עברים ציטירט אויבן פֿון סאַם 40, אַ מעססיאַניק סאַם. יאָשקע דארף אַ גוף אַזוי ער קען פאָרשלאָגן זיך ווי אונדזער אייביק קרבן פֿאַר זינד.
פילע פון די העברעיש מענטשן פארווארפן יאָשקע. יוחנן געשריבן - "ער איז געקומען צו זיין אייגענע, און זיין אייגענע האָט אים ניט אויפגענומען. אבער ווי פילע ווי באקומען אים, צו זיי ער געגעבן די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט, צו די וואס גלויבן אין זיין נאָמען: וואס זענען געבוירן, ניט פון בלוט, אדער פון די וועט פון די פלייש, אדער פון דעם וועט פון מענטשן, אָבער פֿון גאָט. און דאָס וואָרט איז געווארן פלייש און האָט געוואוינט צווישן אונדז, און מיר האָבן געזען זיין כבוד, די כבוד פון די בלויז געבוירן פון דעם פאטער, פול פון חן און אמת. (יוחנן 1: 11-14)
יאָשקע געבראכט חן און אמת אין דער וועלט - "ווארים די געזעץ איז געגעבן דורך משה, אָבער חן און אמת געקומען דורך יאָשקע המשיח." (יוחנן 1: 17)
סקאָפילד שרייבט "חסד איז די 'גוטהאַרציקייט און די ליבע פון גאָט אונדזער גואל ... נישט דורך מעשים פון גערעכטיקייט וואָס מיר האָבן דורכגעקאָכט ... גערעכטפארטיקט דורך זיין חן.' ווי אַ פּרינציפּ, דעריבער, חן איז קאַנטראַסט מיט געזעץ, אונטער וואָס גאָט ריקווייערז גערעכטיקייט פון מענטשן, ווייַל, אונטער חן, ער גיט גערעכטיקייט צו מענטשן. געזעץ איז פארבונדן מיט משה און אַרבעט; חן, מיט משיח און אמונה. אונטער געזעץ, בלעסינגז באַגלייטן פאָלגעוודיקייַט; חן שענקען בלעסינגז ווי אַ פריי טאַלאַנט. אין זיין פולקייט, חן אנגעהויבן מיט די מיניסטעריום פון משיח מיט זיין טויט און המתים, ווייַל ער געקומען צו שטאַרבן פֿאַר זינדיקע. אונטער די ערשטע דיספּענסיישאַן, די געזעץ איז געווען קויכעס צו באַוואָרענען גערעכטיקייט און לעבן פֿאַר אַ זינדיק שטאַם. איידער צו די קרייַז מענטש ס ישועה איז געווען דורך אמונה, ווייל גראָונדעד אויף משיח 'ס אַטאָנינג קרבן, אַנטיסאַפּייטיד דורך גאָט; איצט עס איז קלאר גילוי אַז ישועה און גערעכטיקייט זענען באקומען דורך אמונה אין די געקרייציקט און רעזערעקטיד גואל, מיט קדושה פון לעבן און גוטע ווערק נאָך די פרוכט פון ישועה. עס איז געווען חן איידער משיח געקומען, ווי וויטנאַסט דורך די טנייַ פון קרבן פֿאַר זינדיקע. דער חילוק צווישן די ערשטע עלטער און די פּרעזענט עלטער, דעריבער, איז ניט אַ ענין פון קיין חן און עטלעכע חן, אָבער אלא אַז הייַנט חן ריינז, אין דעם זינען אַז דער בלויז זייַענדיק וואָס האט אַ רעכט צו ריכטער זינדיקע איז איצט סיטאַד אויף אַ טראָן פון חן, און נישט ימפּיוטינג זייער טרעספּאַססעס צו דער וועלט. ” (סקאָפילד, 1451)
באַווייַזן:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. ניו יארק: Oxford University Press, 2002.
