אַלטע טעסטאַמענט ריטשואַלז זענען טייפּס און שאַדאָוז; פּוינטינג מענטשן צו דער צוקונפֿט ניו טעסטאמענט פאַקט געפֿונען אין אַ שפּאָרן שייכות מיט יאָשקע משיח

אַלטע טעסטאַמענט ריטשואַלז זענען טייפּס און שאַדאָוז; פּוינטינג מענטשן צו דער צוקונפֿט ניו טעסטאמענט פאַקט געפֿונען אין אַ שפּאָרן שייכות מיט יאָשקע משיח

דער שרייבער פון עברים ווייזט איצט זיין לייענער ווי די אַלטע קאָווענאַנט אָדער אַלטע טעסטאַמענט ריטשואַלז זענען בלויז טייפּס און שאַדאָוז פון די ניו קאָווענאַנט אָדער ניו טעסטאַמענט פאַקט פון יאָשקע משיח - “טאַקע, אפילו דער ערשטער בונד האט אָרדאַנאַנסיז פון געטלעך דינסט און די ערדישע מיזבייעך. פֿאַר אַ משכן איז געווען צוגעגרייט: דער ערשטער טייל, אין וואָס עס איז געווען די לאַמפּסטאַנד, די טיש, און די ווייַזן ברויט, וואָס איז גערופן די מיזבייעך; און הינטער די רגע שלייער, דער טייל פון די משכן וואָס איז גערופן די הייליקסטע פון ​​אַלע, מיט די גילדענע סענסער און די אַרק פון דעם בונד אָוווערליידד פון אַלע זייטן מיט גאָלד, אין וואָס איז געווען די גאָלדען טאָפּ מיט די מן, אַהרן ס רוט. דאָס אָפּגעבריט, און די לוחות פֿון בונד; און איבער אים זײַנען געווען די כּרובֿים פֿון כּבוד, וואָס האָבן פֿאַרשאָטן דעם דעק. פון די טינגז מיר קענען נישט איצט רעדן אין דעטאַל. איצט ווען די זאכן זענען געווען אַזוי צוגעגרייט, די כהנים זענען שטענדיק אריין אין די ערשטע טייל פון די משכן און דורכגעקאָכט די סערוויסעס. אבער אין די רגע טייל, דער הויך גאַלעך געגאנגען אַליין איין מאָל אַ יאָר, נישט אָן בלוט, וואָס ער געפֿינט פֿאַר זיך און פֿאַר די מענטשן ס זינד וואָס זענען באגאנגען אין אומוויסנדיקייט. דער רוח, וואָס ינדיקייץ דעם, אַז דער וועג אין די האָליעסט פון אַלע איז נאָך נישט געווען באַשייַמפּערלעך בשעת דער ערשטער משכן איז געווען נאָך שטייענדיק. דאָס איז געווען סימבאָליש פֿאַר דער איצטיקער צייט, אין וועלכער מען גיבן מתנות און קרבנות, וואָס קענען ניט מאַכן דעם וואָס האָט דורכגעפירט די דינסט פולשטענדיק אין געוויסן - נאָר זארגן וועגן מאכלים און טרינקען, פארשידענע וואשונגען און פליישיקע ארדענונגן ביז דער צייט פון רעפארמאציע. (עברים 9: 1-10)

די משכן איז געווען אַ הייליק אָדער הייליק אָרט; באַזונדער פֿאַר גאָט ס בייַזייַן. גאָט האָט זיי געזאָגט אין יציאת מצרים - "און לאָזן זיי מיר מאַכן אַ מיזבייעך, אַזוי אַז איך קען וואוינען אין זייער צווישן." (עקסאָדוס 25: 8)

די לאַמפּסטאַנד איז געווען אַ מענאָראַ, מוסטערד נאָך אַ פלאַוערינג מאַנדל בוים, וואָס איז געווען ליכט פֿאַר די כהנים וואָס געדינט אין דעם הייליק אָרט. עס איז געווען סימבאָליש פון משיח וואָס איז געווען די אמת ליכט וואָס איז געווען צו קומען אין דער וועלט. (עקסאָדוס 25: 31)

די ברויט, אָדער 'ברויט פון דעם בייַזייַן', קאָנסיסטעד פון צוועלף ברויט ברויט וואָס זענען געשטעלט אויף אַ טיש אין די צפון זייַט פון די רוח אָרט. דאָס ברויט סימבאָליש 'יקנאַלידזשד' אַז די צוועלף שבטים פון ישראל זענען קאַנטיניולי אונטער גאָט 'ס זאָרג. עס אויך סימבאַלייזד יאָשקע, וואָס איז געווען די ברויט וואָס איז געקומען פֿון הימל. (עקסאָדוס 25: 30)  

די גילדענע סענסער איז געווען אַ שיף אין וואָס קטורת איז געווען דערלאנגט אויף די גאָלדען מזבח פֿאַר די האר. דער גאַלעך וואָלט פּלאָמבירן די סענסער מיט לעבן קוילן פֿון די הייליק פייַער פון בערנט קרבן, פירן עס אין די מיזבייעך און דאַן וואַרפן די קטורת אויף די ברענען קוילן. די קטורת מזבח איז געווען סימבאָליש פון משיח ווי אונדזער ינטערסעססאָר פֿאַר גאָט. (עקסאָדוס 30: 1)

דער אָרון פֿון דעם בונד איז געווען א הילצערנער קעסטל, איבערגעצויגן מיט גאָלד אינעווייניק און אינדרויסן, וואָס האָט אנטהאלטן די לוחות פון דער תורה (די צען געבאָט), דעם גילדענעם טאָפּ מיט דעם מן, און אהרןס שטעקן וואָס האָט געבושעוועט. די דעקל פון די אַרק איז געווען דער 'רחמנות אַוועקזעצן' ווו אַטאָונמאַנט איז געווען. MacArthur שרייבט "צווישן די שכינה גלאָריאַ וואָלקן אויבן די אַרק און די טאַבלאַץ פון געזעץ ין דער אַרק איז געווען די בלוט-ספּרינגקאַלד דעקן. בלוט פון די קרבנות איז געשטאנען צווישן גאט און די צובראכענע געזעץ פון גאט. "

די צייט פון "רעפאָרמאַטיאָן" געקומען ווען יאָשקע געשטארבן און אָפּדאַך זיין בלוט פֿאַר אונדזער זינד. ביז דעם צייט, גאָט בלויז 'דורכגעגאנגען' אונדזער זינד. די בלוט פון פאַרשידן אַנימאַלס געפֿינט אונטער די אַלטע טעסטאַמענט זענען נישט גענוג צו באַזייַטיקן זינד.

מיר זענען היינט בלויז 'רעכט מיט גאָט' אָדער גערעכטפארטיקט דורך אמונה אין יאָשקע המשיח. רוימער לערנט אונדז - "אבער איצט איז גילוי די גערעכטיקייט פון גאָט, אַחוץ די געזעץ, וואָס איז וויטנאַסט דורך די געזעץ און די נביאים, אַפֿילו די גערעכטיקייט פון גאָט, דורך אמונה אין יאָשקע המשיח, צו אַלע און אַלע יענע וואס גלויבן. פֿאַר עס איז קיין חילוק; פֿאַר אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן אין די כבוד פון גאָט, ווייַל זיי זענען גערעכטפארטיקט דורך זיין חן דורך די גאולה אין משיחן יאָשקע, וועמען גאָט האט באַשטימט ווי אַ ויסזאָגונג דורך זיין בלוט, דורך אמונה, צו באַווייַזן זיין גערעכטיקייט ווייַל אין זיין פאַרטראָגן גאָט האט דורכגעגאנגען איבער די זינד וואָס זענען געווען פריער באגאנגען, צו באַווייַזן אין דער איצטיקער צייט זיין גערעכטיקייט, אַז ער זאל זיין די גערעכט און די דזשאַסטאַפייער פון דעם איינער וואס האט אמונה אין יאָשקע. (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

באַווייַזן:

MacArthur, John. די MacArthur לערנען ביבל. ווהאַטאָן: קראָסוויי, 2010.

Pfeiffer, Charles F., Howard Vos און John Rea, עדס. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.

Scofield, CI The Scofield Study Bible. ניו יארק: Oxford University Press, 2002.