מיר זענען אייביק זיכער און גאַנץ אין יאָשקע משיח אַליין!
די שרייבער פון עברים ינקעראַדזשאַז די עברים צו גיין צו רוחניות צייַטיקייַט - "דעריבער, לאָזן די דיסקוסיע פון די עלעמענטאַר פּרינציפּן פון משיחן, לאָזן אונדז גיינ ווייַטער צו שליימעס, און ניט ווידער לייגן דעם יסוד פון תשובה פון טויט מעשים און פון אמונה צו גאָט, פון די דאָקטערין פון באַפּטיזאַמז, פון האַנט אויף דעם האַנט, פון המתים פון די טויטע און פון אייביק משפט. און דאָס מיר וועלן טאָן אויב גאָט דערלויבט. עס איז אוממעגלעך פֿאַר יענע וואס זענען געווען אַמאָל אויפגעקלערטע און האָבן פארזוכט די הימלישע טאַלאַנט און האָבן ווערן טייל פון דעם רוח און האָבן פארזוכט די גוט וואָרט פון גאָט און די מאַכט פון די קומענדיק אַגע, אויב זיי פאַלן אַוועק, צו באנייט זיי ווידער צו תשובה, וויבאלד זיי קרייציקן ווידער פאר זיך דעם זון פון גאט, און שטעלן אים צו אן אפענער בושה. (עברים 6: 1-6)
די עברים זענען געפרואווט צו צוריקקומען צו יידישקייַט, צו אַנטלויפן רדיפות. אויב זיי טאָן דאָס, זיי וואָלט געבן אַרויף וואָס איז גאַנץ פֿאַר וואָס איז געווען אַנקאַמפּליטיד. יאָשקע האט מקיים די אַלטע קאָווענאַנט געזעץ and און דורך זיין טויט ער געבראכט אין די ניו קאָווענאַנט פון חן.
תשובה, טשאַנגינג די מיינונג וועגן זינד צו דער גראַד פון טורנינג פון עס, כאַפּאַנז צוזאמען מיט אמונה אין וואָס יאָשקע האט געטאן. באַפּטיזאַם סימבאַלייזאַז רוחניות קלענזינג. האַנט-ארויפלייגן סימבאָליזירט די ייַנטיילונג פון אַ ברכה, אָדער באַזונדער אַ מענטש פֿאַר מיניסטעריום. די המתים פון די טויט, און אייביק משפט זענען דאָקטרינעס וועגן דער צוקונפֿט.
די עברים האט שוין געלערנט ביבלישע אמת. אָבער, זיי האָבן נישט יקספּיריאַנסט רידזשענעריישאַן דורך געבוירן פון גאָט 'ס גייסט. זיי זענען ערגעץ אויף דעם פּלויט, אפֿשר מאָווינג צו אמונה אין די פאַרטיק ווערק פון משיח אויף דעם קרייַז, אָבער נישט גרייט צו לאָזן די דזשודאַיד סיסטעם וואָס זיי זענען צוגעוווינט צו.
אין סדר צו גאָר אַרומנעמען ישועה דורך חן אַליין דורך אמונה אַליין אין משיחן אַליין, זיי דארף צו שטעלן שפּאָרן אמונה אין יאָשקע. זיי האָבן צו קער אַוועק פון די ייִדיש אַלטע טעסטאַמענט סיסטעם פון 'טויט' אַרבעט. עס האט קומען צו אַ סוף, און יאָשקע האט מקיים דעם געזעץ.
פֿון די סקאָפיעלד ביבל - "דעריבער, ווי אַ פּרינציפּ, חן איז באַשטימט אין קאַנטראַסט מיט געזעץ, אונטער וואָס גאָט פאָדערט גערעכטיקייט פון מענטשן, ווייַל, אונטער חן, ער גיט גערעכטיקייט צו מענטשן. געזעץ איז פארבונדן מיט משה און אַרבעט; חן, מיט משיח און אמונה. אונטער געזעץ, בלעסינגז באַגלייטן פאָלגעוודיקייַט; חן שענקט ברכות ווי א פרייע מתנה. ”
דער בלויז וועג צו לעבן אויף אייביק אין גאָט 'ס בייַזייַן איז צוטרוי אין וואָס יאָשקע האט אויף דעם קרייַז. נאָר ער קענען געבן אונדז אייביק לעבן. ער טוט נישט צווינגען ווער עס יז צו אָננעמען זיין פריי טאַלאַנט. אויב מיר קלייַבן אייביק פאַרשילטן דורך רידזשעקטינג משיח, דאָס איז אונדזער ברירה. מיר קלייַבן אונדזער אייביק צוקונפט.
האָבן איר קומען אַלע די וועג צו תשובה און אמונה אין משיחן אַליין? אָדער צי איר טראַסטינג אין דיין גוטסקייט אָדער פיייקייט צו מעסטן עטלעכע רעליגיעז כּללים?
אַמאָל ווידער פֿון Scofield - “די נויטווענדיקייט פון דער נייער געבורט וואַקסט אויס פון דער אומפעיקייט פונעם נאטירלעכן מענטש צו 'זען' אָדער 'אַרייַן' דאָס מלכות פון גאָט. ווי נאָר טאַלאַנטירט, מאָראַליש אָדער ראַפינירט ער קען זיין, דער נאַטירלעך מענטש איז לעגאַמרע בלינד צו רוחניות אמת און ימפּאַטאַנט צו אַרייַן די מלכות; פֿאַר ער קענען ניט פאָלגן, פֿאַרשטיין און ניט ביטע גאָט. די נייַע געבורט איז נישט אַ רעפאָרמאַטיאָן פון די אַלט נאַטור, אָבער אַ שעפעריש אַקט פון דער רוח. די צושטאַנד פון די נייַ געבורט איז אמונה אין משיחן געקרייציקט. דורך די נייַע געבורט, די באַליווער ווערט אַ מיטגליד פון דער משפּחה פון גאָט און אַ טייל פון די געטלעך נאַטור, די לעבן פון משיח זיך. "