ביסט איר טראַסטינג דיין אייגענע גערעכטיקייט אָדער גאָט ס גערעכטיקייט?

ביסט איר טראַסטינג דיין אייגענע גערעכטיקייט אָדער גאָט ס גערעכטיקייט?

די שרייבער פון העברעווס פאָרזעצן צו אַרויסרופן די העברעיש געגלויבט צו זייער רוחניות 'מנוחה' - "ווארים דער, וואס איז ארלנגעקומען אין זיין מנוחה, האט אליין אויך אויפגעהערט פון זיינע מעשים ווי גאָט פון זיינע. לאמיר דעריבער זיין פלייסיק צו אַרייַן די מנוחה, טאָמער ווער עס יז פאַלן לויט דער זעלביקער בייַשפּיל פון ווידערשפעניקייט. פֿאַר די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און שטאַרק, און שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, דורכנעמיק אפילו צו די אָפּטייל פון נשמה און גייסט, און פון דזשוינץ און מאַרך. און קיין באַשעפעניש איז ניט פארבארגן פֿאַר זיין אויגן, אָבער אַלע זאכן זענען נאַקעט און אָפן פֿאַר די אויגן פון אים צו וועמען מיר מוזן אָפּגעבן. (עברים 4: 10-13)

מיר קענען גאָרנישט ברענגען צו דעם טיש פון גאָט אין וועקסל פֿאַר ישועה. בלויז גאָט ס גערעכטיקייט וועט טאָן. אונדזער בלויז האָפענונג איז צו 'אָנטאָן' גאָט ס גערעכטיקייט דורך אמונה אין וואָס יאָשקע האט געטאן אין אונדזער ביכאַף.

פאולוס שערד זיין דייַגע פֿאַר זיין יונגערמאַן יידן ווען ער געשריבן צו די רוימער - "ברידער, מיין האַרץ ס פאַרלאַנג און תפילה צו גאָט פֿאַר ישראל איז אַז זיי זאלן ווערן געראטעוועט. פֿאַר איך זאָגן זיי עדות אַז זיי האָבן אַ ברען פֿאַר גאָט, אָבער נישט לויט צו וויסן. ווייל זיי זייַנען ומוויסנדיק פון גאָט ס גערעכטיקייט, און זוכן צו פאַרלייגן זייער אייגן גערעכטיקייט, האָבן ניט אונטערגעגעבן די גערעכטיקייט פון גאָט. פֿאַר משיח איז דער סוף פון דער געזעץ פֿאַר גערעכטיקייט פֿאַר אַלע יענע וואס גלויבן. (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

די פּשוט אָנזאָג פון ישועה דורך אמונה אַליין דורך חן אַליין אין משיחן אַליין איז וואָס די פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן איז געווען אַלע וועגן. זינט די קירך איז געבוירן אויף דעם טאָג פון פּענטעקאָסט ביז איצט, מענטשן האָבן קאַנטיניולי צוגעגעבן אנדערע באדערפענישן צו דעם אָנזאָג.

ווי די אויבן ווערטער פון עברים זאָגן, 'ער וואס איז אריין אין זיין מנוחה האט זיך אליין אויך אויפגעהערט פון זיינע מעשים ווי גאָט האט פון זיין.' ווען מיר אָננעמען וואָס יאָשקע האט געטאן פֿאַר אונדז דורך אמונה אין אים, מיר פאַרלאָזן טריינג צו 'פאַרדינען' ישועה דורך קיין אנדערע מיטל.

צו 'זיין פלייַסיק' צו אַרייַן גאָט 'ס מנוחה סאָונדס מאָדנע. פארוואס? ווייַל ישועה לעגאַמרע דורך משיחן ס מעריץ, און נישט אונדזער אייגן איז פאַרקערט פון ווי אונדזער געפאלן וועלט אַפּערייץ. עס מיינט מאָדנע נישט צו קענען צו אַרבעטן פֿאַר וואָס מיר באַקומען.

פאולוס דערציילט די רוימער וועגן די גויים - “וואָס וועלן מיר דען זאָגן? אַז גויים, וואָס האָבן נישט נאָכגיין גערעכטיקייט, האָבן ריטשט גערעכטיקייט, אפילו די גערעכטיקייט פון אמונה; אָבער ישראל, וואָס נאָכגיין די געזעץ פון גערעכטיקייט, האט נישט ריטשט די געזעץ פון גערעכטיקייט. פארוואס? ווייַל זיי האבן ניט זוכן עס דורך אמונה, אָבער ווי עס איז געווען דורך די מעשים פון דער געזעץ. פֿאַר זיי סטאַמבאַלד בייַ אַז סטאַמבאַלינג שטיין. ווי סע שטייט געשריבן: זע, איך לייג אין ציון א שטרויכלשטיין און שטיין פון באליידיקונג, און ווער סע גלויבט אין אים וועט ניט פארשעמט ווערן. '" (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)  

די וואָרט פון גאָט איז 'לעבעדיק און שטאַרק' און 'שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד.' עס איז 'דורכנעמיק', אפילו צו די פונט פון דיוויידינג אונדזער נשמה און גייסט. גאָט 'ס וואָרט איז אַ' דיססערנער 'פון די געדאנקען און ינטענץ פון אונדזער הערצער. דאָס אַליין קענען אַנטדעקן 'אונדז' צו 'אונדז.' עס איז ווי אַ שפּיגל וואָס אַנטדעקן ווער מיר טאַקע זענען, וואָס איז מאל זייער ווייטיקדיק. עס ריווילז אונדזער זיך אָפּנאַרן, אונדזער שטאָלץ און אונדזער נאַריש תאוות.

עס איז קיין באַשעפעניש פאַרבאָרגן פון גאָט. עס זענען ינ ערגעצ ניט מיר קענען גיין צו באַהאַלטן פון גאָט. עס איז גאָרנישט וואָס ער קען נישט וויסן וועגן אונדז, און די אַמייזינג זאַך איז ווי פיל ער האלט צו ליבע אונדז.

מיר קענען פרעגן זיך די פאלגענדע פֿראגן: האָבן מיר באמת אריין גאָט ס רוחניות מנוחה? צי מיר פאַרשטיין אַז מיר אַלע וועלן געבן אַ חשבון צו גאָט איין טאָג? זענען מיר באדעקט אין גאָט ס גערעכטיקייט דורך אמונה אין משיחן? אָדער זענען מיר פּלאַנירונג צו שטיין פֿאַר אים און בעטן אונדזער אייגענע גוטסקייט און גוטע מעשים?