האָבן איר פאַרגליווערט דיין האַרץ, אָדער טאָן איר גלויבן?

האָבן איר פאַרגליווערט דיין האַרץ, אָדער טאָן איר גלויבן?

דער שרייבער פון עברים האָט מוטיק דערציילט די עברים "היינט, אויב איר וועט הערן זיין קול, טאָן ניט פאַרגליווערן דיין הערצער ווי אין די מרידה." ער האָט נאָכפאָלגן עטלעכע פֿראגן - “ווארים וועמען האָט געהערט בונטאַר? איז טאקע ניט אַלע וואָס איז אַרויס פֿון מצרים, געפֿירט פֿון משהן? איצט מיט וועמען איז ער בייז פערציק יאר? איז דאָס ניט געווען ביי די וואָס האָבן געזינדיקט, וועמענס מעס זענען געפֿאַלן אין דער מדבר? און צו וועמען האָט ער געשוואוירן אז זיי וועלן ניט אריינגיין אין זיין מנוחה, נייערט צו די וואָס האָבן ניט פאָלגן? " (עברים 3: 15-18) דערנאָך ער אויס: "אַזוי מיר זען אַז זיי קען ניט אַרייַן ווייַל פון אומגלויבן." (עברים 3: 19)

גאָט האָט געזאָגט משהן - "... איך האָב זיכער געזען די דריקונג פון מיין פאָלק אין מצרים, און איך האָב געהערט זייער געשריי ווייַל פון זייער טאַסקמאַסטערס, ווייַל איך וויסן זייער סאַראָוז. האָב איך אַראָפּגענידערט זיי צו מציל ווערן פון דער האַנט פון די מִצרים, און זיי ארויפצוברענגען פון יענעם לאנד צו א גוטן און גרויס לאַנד, צו א לאנד פליסן מיט מילך און האָניק ... (עקסאָדוס 3: 7-8)

נאָך דעם ווי די יסראַעליטעס זענען באפרייט פון שקלאַפֿערייַ אין מצרים, זיי קאַמפּליינד. זיי קאַמפּליינד אַז די זעלנער פון פרעהן וועלן זיי טייטן; אַז, האָט גאָט צעטײלט ים-סוף. זיי האָבן ניט געוואוסט וואָס זיי וועלן טרינקען; גאָט האָט זיי באַזאָרגט מיט װאַסער. זיי געדאַנק זיי וואָלט שטאַרבן פון הונגער; האָט גאָט געשיקט מַן צו זיי עסן. זיי געוואלט פלייש צו עסן; אַזוי, גאָט געשיקט וואַכטל.

גאָט האָט געזאָגט משהן אין קדש ברנע - "שיק מענער אויסצושפיצן דאָס לאַנד כנען, וואס איך גיב פאר די קינדער פון ישראל ..." (נומער. 13: 2 אַ) האָט משה דערציילט די מענער "... גיי אַרויף דעם וועג צו די דרום און גיין אַרויף צו די בערג, און זען וואָס די לאַנד איז ווי: צי די מענטשן וואָס וואוינען אין עס זענען שטאַרק אָדער שוואַך, ווייניק אָדער פילע; צי די ערד אין וועלכע זיי וואוינען איז גוט צי שלעכט; צי די שטעט וואו זיי וואוינען זענען אזוי ווי לאגערן אדער פעסטונגען; צי דאָס לאַנד איז רײַך צי אָרעם; און צי עס זענען פאָראַס אָדער נישט. זיין פון גוט מוט. ברענגט פֿון דער פֿרוכט פֿון לאַנד. (נומער. 13: 17-20)

עס איז געווען אַ פרוכטיק לאַנד! ווען זיי זענען געקומען צום טאָל פון אשכול, האָבן זיי אָפּגעהאַקט א צווייג מיט איין ווייַנטרויב ווייַנטרויבן, וואָס איז געווען אַזוי גרויס, אז צוויי מענטשן האָבן געמוזט פירן אויף א פלאָקן.

די שפיאנען האבן געמאלדן פאר משהן אז די באפעלקערונג אין לאנד זענען שטארק, און די שטעט זענען באפעסטיקט און גרויס. כיילב האט פארגעלייגט פאר די איזראעליס זיי זאלן תיכף ארויפגיין און באזיץ דאס לאנד, אבער די אנדערע שפיאנען האבן געזאגט, מיר קענען נישט ארויפגיין קעגן דעם פאלק, ווייל זיי זענען שטארקער ווי מיר. זיי דערציילט די מענטשן אַז דאָס לאַנד איז אַ לאַנד 'וואָס דיוואַוערז זייַן באוווינער,' און אַז עטלעכע פון ​​די מענטשן זענען דזשייאַנץ.  

אין אומגלויבן, די יסראַעליטעס קאַמפּליינד צו משה און אהרן - “אויב מיר וואלטן געשטארבן אין לאנד מצרים! אָדער אויב נאָר מיר געשטארבן אין דעם מדבר! פארוואס האט דער האר אונדז געבראכט צו דעם לאַנד צו פאַלן דורך דער שווערד, אַז אונדזער ווייבער און קינדער זאָל ווערן וויקטימס? וואלט נישט בעסער געווען אונדז צוריקצוקערן קיין מצרים? (נומער. 14: 2 ב -3)

זיי האָבן יקספּיריאַנסט גאָט ס קעסיידערדיק טנייַ פֿאַר זיי נאָך זיי זענען געפֿירט אויס פון מצרי שקלאַפֿערייַ, אָבער ניט גלויבן אַז גאָט קען בעשאָלעם נעמען זיי אין די פּראָמיסעד לאַנד.

פּונקט ווי די יסראַעליטעס האבן ניט גלויבן גאָט קען פירן זיי בעשאָלעם אין די פּראָמיסעד ארץ, מיר פירן זיך אין אַן אייביקייט אָן גאָט אויב מיר טאָן ניט גלויבן יאָשקע 'קרבן איז גענוג צו זכות אונדזער אייביק גאולה.

פאולוס געשריבן אין רוימער - "ברידער, מיין האַרץ ס פאַרלאַנג און תפילה צו גאָט פֿאַר ישראל איז אַז זיי זאלן ווערן געראטעוועט. פֿאַר איך זאָגן זיי עדות אַז זיי האָבן אַ ברען פֿאַר גאָט, אָבער נישט לויט צו וויסן. ווייל זיי זייַנען ומוויסנדיק פון גאָט ס גערעכטיקייט, און זוכן צו פאַרלייגן זייער אייגן גערעכטיקייט, האָבן ניט אונטערגעגעבן די גערעכטיקייט פון גאָט. פֿאַר משיח איז דער סוף פון דער געזעץ פֿאַר גערעכטיקייט פֿאַר אַלעמען וואס גלויבט. פֿאַר משה שרייבט וועגן די גערעכטיקייט פון די געזעץ, 'דער מענטש וואָס טוט די זאכן וועט לעבן דורך זיי.' אבער די גערעכטיקייט פון אמונה רעדט אויף דעם וועג: דו זאלסט נישט זאָגן אין דיין האַרץ, ווער וועט אַרופגאַנג אין הימל? (דאָס איז, צו ברענגען משיח אַראָפּ פון אויבן) אָדער, 'ווער וועט אַראָפּגיין אין דער תהום?' (דאָס איז, צו ברענגען משיח אַרויף פון די טויט). אבער וואָס טוט עס זאָגן? די וואָרט איז לעבן איר, אין דיין מויל און אין דיין האַרץ '(דאָס איז, די וואָרט פון אמונה וואָס מיר פּריידיקן): אַז אויב איר מודה מיט דיין מויל די האר יאָשקע און גלויבן אין דיין האַרץ אַז גאָט האט אים אויפשטיין פֿון די טויטע , איר וועט געראטעוועט ווערן. פֿאַר מיט די האַרץ איר גלויבן צו גערעכטיקייט, און מיט די מויל קאָנפעסיע איז געמאכט צו ישועה. ווארים דער פסוק זאגט: ווער סע גלויבט אין אים, וועט ניט שאַנד ווערן. פֿאַר עס איז קיין דיסטינגקשאַן צווישן איד און גריכיש, פֿאַר דער זעלביקער האר איבער אַלע איז רייַך צו אַלע וואס רופן אים. פֿאַר 'ווער סע רופט די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן.' " (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)