Từ chối sự vô ích của tôn giáo, và nắm lấy cuộc sống!
Chúa Giê-su đã nói với dân chúng rằng - "'Trong khi bạn có ánh sáng, hãy tin vào ánh sáng, để bạn có thể trở thành con trai của ánh sáng.'" (Giăng 12: 36a) Tuy nhiên, hồ sơ phúc âm lịch sử của John nói rằng - “Nhưng mặc dù Ngài đã làm rất nhiều dấu lạ trước mặt họ, họ không tin vào Ngài, rằng lời tiên tri Ê-sai có thể được ứng nghiệm, mà ông đã nói: 'Lạy Chúa, ai đã tin lời báo cáo của chúng tôi? Và cánh tay của Chúa đã được tiết lộ cho ai? ' Vì vậy, họ không thể tin được, vì Ê-sai lại nói: 'Người đã làm mù mắt họ và cứng lòng họ, kẻo họ phải tận mắt nhìn thấy, kẻo họ hiểu lòng mình mà quay lại, để Ta chữa lành cho họ.' Những điều này Ê-sai đã nói khi nhìn thấy vinh quang của Ngài và nói về Ngài ”. (John 12: 37-40)
Ê-sai, khoảng tám trăm năm trước khi Chúa Giê-su ra đời, được Chúa ủy thác để nói với người Do Thái - 'Tiếp tục nghe, nhưng không hiểu; tiếp tục nhìn, nhưng không nhận thức. ' (Là một. 6: 9) Đức Chúa Trời nói với Ê-sai - Làm cho trái tim của những người này buồn tẻ, và đôi tai của họ nặng nề, và nhắm mắt lại; kẻo họ nhìn bằng mắt, nghe bằng tai, và hiểu bằng trái tim, rồi trở về và được chữa lành. (Là một. 6: 10) Vào thời của Ê-sai, người Do Thái đã nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời và không vâng theo lời Ngài. Đức Chúa Trời đã cho Ê-sai nói cho họ biết điều gì sẽ xảy ra với họ vì sự bất tuân của họ. Đức Chúa Trời biết rằng họ sẽ không để ý đến lời của Ê-sai, nhưng dù sao thì Ngài cũng đã cho Ê-sai nói với họ. Bây giờ, nhiều năm sau, Chúa Giê-xu đã đến. Ngài đã đến như lời tiên tri Isaiah sẽ làm; như một Nhà máy đấu thầu, như là một Rễ cây ra khỏi đất khô không được đàn ông quý trọng nhưng Nam khinh miệt và từ chối đàn ông. (Là một. 53: 1-3) Ngài đến tuyên bố sự thật về chính Ngài. Anh đến làm phép lạ. Ông đến để tiết lộ sự công bình của Thiên Chúa. Tuy nhiên, hầu hết mọi người đều từ chối cả Ngài và lời của Ngài.
John, đầu tiên trong hồ sơ phúc âm của mình đã viết về Chúa Giê-xu - Anh ấy đã đến với chính mình, và chính anh ấy đã không nhận được anh ấy. (John 1: 11) John, sau này trong hồ sơ phúc âm của mình đã viết - Tuy nhiên, ngay cả trong số những người cai trị, nhiều người tin vào Ngài, nhưng vì những người Pha-ri-si họ không thú nhận Ngài, vì sợ rằng họ nên bị loại khỏi hội đường; vì họ yêu mến sự ngợi khen của người ta hơn là sự ngợi khen của Thiên Chúa. (John 12: 42-43) Họ không muốn kết hợp công khai và công khai với Chúa Giê-su. Chúa Giê-su đã bác bỏ tôn giáo giả hình của người Pha-ri-si, nơi công bố các luật lệ, và khiến lòng người đối với Đức Chúa Trời mờ mịt. Tôn giáo bên ngoài của người Pha-ri-si cho phép họ đo lường sự công bình của chính họ, cũng như sự công bình của người khác. Họ tự coi mình là trọng tài và phán xét của người khác, theo học thuyết do con người tạo ra. Theo học thuyết của người Pha-ri-si, Chúa Giê-su đã thất bại trong thử thách của họ. Khi sống và bước đi hoàn toàn vâng phục và phục tùng Cha Ngài, Chúa Giê-su đã sống bên ngoài luật pháp của họ.
Hầu hết người Do Thái có trái tim sắt đá và đầu óc mù quáng. Họ không có hiểu biết tâm linh về Chúa Giêsu là ai. Mặc dù một số người có thể tin vào Ngài, nhưng nhiều người chưa bao giờ đi đến điểm quan trọng của việc tin Ngài. Có một sự khác biệt to lớn trong việc tin vào Chúa Giêsu - tin rằng Ngài tồn tại như một người trong lịch sử và tin vào lời của Ngài. Chúa Giêsu luôn tìm cách để mọi người tin lời của Ngài, và sau đó tuân theo lời của Ngài.
Tại sao ngày nay, cũng như vào thời Chúa Giê-su, cần phải từ chối tôn giáo trước khi chúng ta có thể đón nhận cuộc sống mà Chúa Giê-su dành cho chúng ta? Tôn giáo, theo vô số cách, cho chúng ta biết cách chúng ta có thể kiếm được ân huệ của Chúa. Nó luôn có một số yêu cầu bên ngoài phải được đáp ứng trước khi có “quyền” đó trước khi Chúa ban cho. Nếu bạn nghiên cứu các tôn giáo khác nhau trên thế giới, bạn sẽ thấy rằng mỗi tôn giáo có bộ quy tắc, nghi lễ và yêu cầu riêng.
Trong các ngôi đền của đạo Hindu, người Hồi giáo cần đến các vị thần được đáp ứng bởi những người thờ phượng, những người trải qua nghi thức thanh tẩy trước khi đến gần vị thần. Các nghi thức như rửa chân, súc miệng, tắm rửa, mặc quần áo, thơm, cho ăn, hát thánh ca, rung chuông và đốt nhang được thực hiện để đến gần vị thần (Eerdman 193-194). Trong Phật giáo, là một phần của quá trình giải quyết tình trạng khó xử phổ biến của con người, một người phải đi theo con đường tám lần về kiến thức đúng đắn, thái độ đúng đắn, lời nói đúng đắn, hành động đúng đắn, nỗ lực đúng đắn, chánh niệm và chánh niệm bình tĩnh (231). Do Thái giáo chính thống đòi hỏi phải tuân theo các quy tắc nghiêm ngặt liên quan đến việc thờ cúng Shabbat (Sabbath), luật ăn kiêng, cũng như cầu nguyện ba lần một ngày (294). Một tín đồ của đạo Hồi phải tuân theo năm trụ cột của đạo Hồi: shahada (một lời kể chân thành bằng lời nói bằng tiếng Ả Rập chứng minh rằng không có thần thánh nào ngoài Allah và Muhammad là nhà tiên tri của ông), salat (năm lời cầu nguyện vào những thời điểm cụ thể mỗi ngày đối mặt với thánh địa Mecca , trước đó là nghi lễ rửa mặt), zakat (một loại thuế bắt buộc dành cho những người kém may mắn), xẻ thịt (ăn chay trong tháng Ramadan), và Hajj (một cuộc hành hương đến Mecca ít nhất một lần trong đời của một người) (321-323).
Tôn giáo luôn đặt trọng tâm vào nỗ lực của con người để làm vui lòng Chúa. Chúa Giê-xu đến để bày tỏ Đức Chúa Trời cho nhân loại. Ngài đến để cho thấy Đức Chúa Trời công bình như thế nào. Ngài đến để làm điều mà con người không thể làm. Chúa Giê-xu làm hài lòng Đức Chúa Trời - cho chúng ta. Tất nhiên, Chúa Giê-su bác bỏ tôn giáo của các nhà lãnh đạo Do Thái. Họ đã hoàn toàn bỏ qua mục đích của luật pháp Môi-se. Đó là để giúp người Do Thái biết rằng họ không thể tuân theo luật pháp, nhưng rất cần một Đấng Cứu Rỗi. Tôn giáo luôn tạo ra sự tự cho mình là đúng, và đó là điều mà những người Pharisêu đã tràn đầy. Tôn giáo làm giảm đi sự công bình của Đức Chúa Trời. Đối với những người tin Chúa Giê-su là Đấng Mê-si, nhưng không công khai xưng nhận Ngài, thì chi phí để làm điều đó quá cao đối với họ. Nó nói rằng họ yêu thích sự ngợi khen của loài người hơn là sự ngợi khen của Đức Chúa Trời.
Là một người Mặc Môn trước đây, tôi đã dành rất nhiều thời gian và sức lực để làm công việc đền thờ Mặc Môn. Tôi đã làm việc để giữ bí mật trong ngày Sabbath. Tôi đã sống theo luật ăn kiêng của đạo Mormon. Tôi đã làm theo những gì các tiên tri và sứ đồ Mặc Môn đã dạy. Tôi đã dành hàng giờ đồng hồ để làm gia phả. Tôi đã có một mối quan hệ chặt chẽ với một nhà thờ, nhưng không phải với Chúa Giêsu Kitô. Tôi đã tin tưởng vào những gì tôi có thể làm để sống cuộc sống phúc âm như Mormons nói. Nhiều người Pha-ri-si ngày Chúa Giê-su đã dành rất nhiều thời gian và sức lực cho hoạt động tôn giáo, nhưng khi Chúa Giê-su đến và mời họ vào một mối quan hệ mới và sống với Thiên Chúa, họ sẽ không từ bỏ tôn giáo của họ. Họ muốn giữ trật tự cũ, mặc dù nó bị lỗi và hỏng. Cho dù họ có nhận ra hay không, tôn giáo của họ sẽ đưa họ cẩn thận đến một cõi vĩnh hằng mà không có Chúa - vào sự đau khổ vĩnh cửu. Họ không muốn nhìn thấy mình trong Ánh sáng thật của Chúa Giêsu Kitô. Sự thật sẽ tiết lộ họ đã ở bên trong khốn khổ và tan vỡ như thế nào. Họ muốn tiếp tục trong ảo tưởng về tôn giáo của họ - rằng những nỗ lực bên ngoài của họ là đủ để xứng đáng với cuộc sống vĩnh cửu. Họ có những trái tim muốn theo dõi và làm hài lòng những người đàn ông, hơn là Thiên Chúa.
Tôi biết rằng có một chi phí cao để từ chối tôn giáo, và nắm lấy cuộc sống phong phú mà chỉ có mối quan hệ với Chúa Giêsu Kitô có thể mang lại. Chi phí đó có thể là mất các mối quan hệ, mất việc làm hoặc thậm chí là tử vong. Nhưng, chỉ có Chúa Giêsu là cây nho đích thực của cuộc sống. Chúng ta chỉ có thể là một phần của Ngài nếu Thánh Linh của Ngài ngự trong chúng ta. Chỉ những người đã trải qua một lần sinh mới nhờ niềm tin vào Ngài dự phần vào cuộc sống vĩnh cửu. Chúng ta không thể tận hưởng trái của Thánh Linh của mình trừ khi chúng ta ở trong Ngài và Ngài ở trong chúng ta. Hôm nay Chúa Giêsu muốn cho bạn một cuộc sống mới. Một mình Ngài có thể ban cho bạn Thần khí của Ngài. Một mình Ngài có thể đưa bạn đi suốt từ nơi bạn ở hôm nay, đến thiên đàng để sống với Ngài đến muôn đời. Cũng giống như các nhà lãnh đạo Do Thái, chúng ta có một sự lựa chọn liệu có nên gạt bỏ niềm kiêu hãnh và tôn giáo của chúng ta hay không, và tin tưởng và tuân theo lời của Ngài. Bạn có thể chấp nhận Ngài hôm nay là Cứu Chúa của bạn, hoặc một ngày nào đó bạn có thể đứng trước Ngài với tư cách là Thẩm phán. Bạn sẽ bị đánh giá về những gì bạn đã làm trong cuộc sống này, nhưng nếu bạn từ chối những gì Ngài đã làm - bạn sẽ dành sự sống vĩnh cửu mà không có Ngài. Đối với tôi, từ chối tôn giáo là một bước quan trọng để nắm lấy Cuộc sống!
Tham khảo:
Alexander, Pat. ed. Sổ tay của Eerdman đối với các tôn giáo trên thế giới. Grand Rapids: Nhà xuất bản của William B. Eerdman, 1994.
