Siz inoyat Yangi Ahdining haqiqatiga qonun soyalaridan chiqdingizmi?
Ibroniy yozuvchisi Yangi Ahdni Yangi Ahddan Eski Ahddan (Eski Ahd) ajratishda davom etmoqda - "Qonun, kelgusi yaxshiliklarning soyasiga ega bo'lib, narsalarning tasviriga ega emas, ular har yili qurbonlik keltiradigan qurbonliklar bilan yaqinlashadiganlarni mukammal qila olmaydi. Chunki ular taklif qilishni to'xtatmagan bo'larmidi? Chunki ibodat qiluvchilar poklanganidan keyin gunohlarini anglamaydilar. Ammo bu qurbonliklarda har yili gunohlar eslatiladi. Chunki buqalar va echkilarning qoni gunohlarni ketkazishi mumkin emas. Shuning uchun, u dunyoga kelganida, dedi: "Siz qurbonlik va qurbonlikni xohlamadingiz, balki Men uchun tayyorlagan tanani. Kuydirilgan qurbonliklarda va gunoh uchun qurbonliklarda sizga zavq yo'q edi. Men aytdim: “Mana, men, Xudo, Sening irodangni bajarish uchun men haqimda yozilgan kitobning hajmiga keldim”. (Ibroniylar 10: 1-7)
Yuqoridagi "soya" atamasi "rangpar aks ettirish" ni bildiradi. Qonun Masihni emas, balki Masihga bo'lgan ehtiyojimizni ochib berdi.
Qonun hech qachon najot berishni nazarda tutmagan. Qonun kelib, qonunni bajaradigan Zotga bo'lgan ehtiyojni oshirdi. Biz rimliklardan o'rganamiz - "Shunday qilib, qonun oldida hech bir inson Uning oldida oqlanmaydi, chunki gunohni bilish qonun bilan". (Ruminiya 3: 20)
Eski Ahd (Eski Ahd) ostida hech kim "mukammal" yoki to'liq bo'lmagan. Bizning najotimiz, muqaddaslanishimiz va qutqarilishimizning mukammalligi yoki tugashi faqat Iso Masihda bo'lishi mumkin. Eski Ahd ostida Xudoning huzuriga kirishga hech qanday yo'l yo'q edi.
Eski Ahdga binoan hayvonlarning qon qurbonliklariga bo'lgan doimiy ehtiyoj, bu qurbonliklar hech qachon gunohni yo'q qila olmasligini ochib berdi. Faqat Yangi Ahd (Yangi Ahd) ostida gunoh o'chiriladi, chunki Xudo bizning gunohlarimizni boshqa eslamaydi.
Eski Ahd (Eski Ahd) Isoning dunyoga kelishiga tayyorgarlik edi. U hayvonlarning qonini to'kib tashlashni talab qiladigan jiddiy gunoh ekanligini ochib berdi. Xudo naqadar muqaddas ekanligini ham ochib berdi. Xudo O'z xalqi bilan birlashishi uchun mukammal qurbonlik keltirilishi kerak edi.
Ibroniylarning yozuvchisi, yuqorida Masihiy sano bo'lgan 40 -Zaburdan iqtibos keltirgan. Iso gunoh uchun abadiy qurbonligimiz sifatida o'zini qurbon qilishi uchun tanaga muhtoj edi.
Ko'p ibroniy xalqlari Isoni rad etishdi. Jon yozgan - "U o'z oldiga keldi, lekin o'z xalqi Uni qabul qilmadi. Lekin Uni qabul qilganlarning hammasiga, U Xudoning farzandlari bo'lish huquqini, Uning ismiga ishonganlarga berdi: ular qondan, tana irodasi bilan emas, inson irodasi bilan tug'ilganlar. lekin Xudodan. Va Kalom tanaga aylandi va oramizda yashadi va biz Uning ulug'vorligini, inoyat va haqiqatga to'la Otaning yagona ulug'vorligini ko'rdik. " (Jon 1: 11-14)
Iso dunyoga inoyat va haqiqatni olib keldi - "Chunki qonun Muso orqali berilgan, lekin inoyat va haqiqat Iso Masih orqali kelgan." (John 1: 17)
Skofild yozadi "Inoyat - bu Qutqaruvchimiz Xudoning mehribonligi va sevgisidir ... biz qilgan insofli ishlarimiz bilan emas, balki Uning inoyati bilan oqlanganmiz". Shunday qilib, inoyat qonunga zid ravishda o'rnatiladi, chunki Xudo odamlardan solihlikni talab qiladi, chunki inoyat ostida odamlarga adolat beradi. Qonun Muso bilan bog'liq va ishlaydi; inoyat, Masih va imon bilan. Qonun bo'yicha, baraka itoatkorlik bilan birga keladi; inoyat bepul sovg'a sifatida baraka beradi. To'liqligida inoyat Masihning xizmatidan Uning o'limi va tirilishi bilan boshlandi, chunki U gunohkorlar uchun o'ldi. Oldingi davrda qonun gunohkor irq uchun adolat va hayotni ta'minlash uchun ojiz ekanligi ko'rsatildi. Xochdan oldin odamning najoti imon orqali, Xudo tomonidan kutilgan Masihning poklanish qurbonligiga asoslangan edi; najot va solihlik xochga mixlangan va tirilgan Qutqaruvchiga bo'lgan imon orqali qabul qilinganligi, hayotning muqaddasligi va najot mevasi bo'lmish yaxshi ishlar bilan qabul qilinayotgani endi aniq ko'rinib turibdi. Masih kelishidan oldin inoyat bor edi, bunga gunohkorlar uchun qurbonlik taqdim etilgani guvohlik beradi. Avvalgi asr bilan hozirgi zamon o'rtasidagi farq, hech qanday inoyat va inoyat emas, aksincha, bugungi kunda inoyat hukm suradi, ya'ni gunohkorlarni hukm qilish huquqiga ega bo'lgan yagona mavjudot, inoyat taxti, bu dunyoga ularning gunohlarini bildirmaydi ». (Skofild, 1451 yosh)
Adabiyotlar:
Scofield, CI Scofield Study Injili. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 2002 yil.
