Iso bugun biz uchun vositachilik qilmoqda osmonda ...
Ibroniylarning yozuvchisi Isoning "yaxshiroq" qurbonligini yoritadi - "Shuning uchun osmondagi narsalarning nusxalarini ular bilan tozalash kerak edi, lekin samoviy narsalarning o'zi bulardan ko'ra yaxshiroq qurbonliklar bilan. Chunki Masih haqiqiy nusxalar bo'lgan qo'llar bilan qilingan muqaddas joylarga emas, balki osmonga kirdi, endi biz uchun Xudoning huzurida paydo bo'lishi uchun; U o'zini tez -tez qurbon qilishi kerak emas, chunki oliy ruhoniy har yili muqaddas joyga boshqa birovning qoni bilan kiradi - u dunyo yaralganidan beri tez -tez azob chekishi kerak edi; lekin hozir, asrlar oxirida, U O'zining qurbonligi bilan gunohni ketkazganday bo'ldi. Odamlarga bir marta o'lish tayinlangan, lekin bundan keyin hukm chiqarilgandan so'ng, Masih ko'plarning gunohlarini o'z zimmasiga olishi uchun bir marta taklif qilingan. Uni intizorlik bilan kutganlarga U gunohdan tashqari ikkinchi marta najot uchun paydo bo'ladi. ” (Ibroniylar 9: 23-28)
Biz Levit kitobidan Eski Ahd yoki Eski Ahdda nima bo'lganini bilib olamiz - "Otasining o'rnida ruhoniy sifatida xizmat qilish uchun moylangan va muqaddas qilingan ruhoniy poklansin va zig'ir kiyimlarini, muqaddas kiyimlarni kiysin. keyin u Muqaddas ma'badni poklaydi, yig'ilish chodirini va qurbongohni poklaydi, ruhoniylar va butun jamoat odamlarini poklaydi. Bu sen uchun abadiy qonun bo'ladi, Isroil xalqining gunohlari uchun bir yilda bir marta poklanish. Va u Egamizga Musoga buyurganini qildi ». (Levilar 16: 32-34)
"Poklanish" so'zi haqida Skofild yozadi "Bibliyadagi so'zning ma'nosi va ma'nosini ilohiyotda ishlatilishidan keskin farqlash kerak. Teologiyada bu Masihning qurbonlik va qutqarish ishini qamrab oluvchi atama. OTda poklanish - bu inglizcha so'z bo'lib, ibroniycha so'zlarni tarjima qilish uchun ishlatiladi, bu qopqoq, qoplama yoki yopish degan ma'noni anglatadi. Bu ma'noda poklanish sof diniy tushunchadan farq qiladi. Levilarning qurbonliklari Isroilning xochga qadar va gunohlarini "yopdi", lekin bu gunohlarni "olib tashlamadi". Bu Xudoning "o'tib ketgan" vaqtlarida qilingan gunohlar edi, ular uchun Xudoning adolati ustidan o'tishi hech qachon oqlanmagan, xochda Iso Masih "qurbonlik sifatida" e'lon qilinmaguncha. To'liq va to'liq qutqarishni Levi qurbonliklari emas, xoch amalga oshirdi. OT qurbonliklari Xudoga gunohkor odamlar bilan davom etishiga imkon berdi, chunki bu qurbonliklar xochga xos edi. Taklif qiluvchiga ular uning o'limiga loyiqligini tan olishdi va imonini namoyon etishdi; Xudoga ular Masih haqiqat bo'lgan yaxshi narsalarning "soyalari" edi. " (Scofield 174 yil)
Iso osmonga kirdi va endi bizning vositachimiz "Shuning uchun, U Xudo orqali U orqali kelganlarning barchasini qutqarishga qodir, chunki U har doim ular uchun shafoat qilish uchun yashaydi. Chunki bizga muqaddas, zararsiz, pok bo'lmagan, gunohkorlardan ajratilgan va osmondan balandroq bo'lgan oliy ruhoniy bizga munosib edi ». (Ibroniylar 7: 25-26)
Iso Muqaddas Ruhi orqali bizni ichimizdan ishlaydi. "Abadiy Ruh orqali o'zini Xudoga nuqsonsiz qurbon qilgan Masihning qoni, tirik Xudoga xizmat qilish uchun vijdoningizni o'lik ishlardan tozalagani qanchalik ko'p?" (Ibroniylar 9: 14)
Birinchi gunoh butun insoniyatni ma'naviy halokatga olib keldi. Xudoning huzurida abadiy yashashning bir yo'li bor, bu Iso Masihning xizmatlari orqali. Rimliklarga bizni o'rgatadi - "Shunday qilib, xuddi bir odam orqali dunyoga gunoh, gunoh orqali o'lim va shu tariqa o'lim hamma odamlarga o'tdi, chunki hamma gunoh qildi - (chunki qonunga qadar gunoh dunyoda bo'lgan, lekin gunoh yo'q bo'lganda gunoh hisoblanmaydi). Shunday bo'lsa -da, o'lim Odam Atodan Musoga qadar, hatto Odam Atoning gunohiga o'xshab gunoh qilmaganlar ustidan hukmronlik qilar edi, lekin kelajakda bo'ladigan Xudoning sovg'asi jinoyatga o'xshamaydi. Bir kishining gunohi tufayli ko'plar o'ldi, bundan tashqari, Xudoning inoyati va yagona Inson Iso Masihning in'omi ko'pchilik uchun mo'l -ko'l bo'ldi ». (Ruminiya 5: 12-15)
Adabiyotlar:
Scofield, CI Scofield Study Injili. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 2002 yil.
