Eski Ahdning marosimlari turlar va soyalar edi; Iso Masih bilan qutqaruvchi munosabatlarda topilgan kelajakdagi Yangi Ahd haqiqatiga odamlarni ishora qilmoqda
Ibroniylarga yozuvchisi endi o'z o'quvchilariga Eski Ahd yoki Eski Ahd marosimlari Iso Masihning Yangi Ahd yoki Yangi Ahd haqiqatining turlari va soyalari bo'lganligini ko'rsatmoqda - "So'ngra, hatto birinchi ahdda ham Xudoga xizmat qilish to'g'risidagi nizomlar va erdagi muqaddas joy bor edi. Uchun chodir tayyorlandi: birinchi qism - muqaddas joy deb nomlangan chiroqpoya, stol va ko'rgazma non; Ikkinchi pardaning orqasida - Hammadan Muqaddas deb nomlangan chodirning har tomondan oltin tutatqi va ahd sandig'i oltin bilan qoplangan bo'lib, unda manna bo'lgan oltin qozon, Horunning tayog'i bor edi. g'uncha va ahd lavhalari; uning ustida esa rahmat o'rindig'ini soya soladigan shon-sharaf karvonlari bor edi. Bu narsalar haqida endi batafsil gapira olmaymiz. Endi bu narsalar tayyorlanganda, ruhoniylar har doim xizmatni bajarib, chodirning birinchi qismiga kirdilar. Ammo ikkinchi qismga bosh ruhoniy o'zi va xalqning johiliyatda qilgan gunohlari uchun taqdim etgan qonsiz emas, yiliga bir marta yolg'iz o'zi borar edi; Muqaddas Ruh shuni ko'rsatadiki, birinchi muqaddas chodir turgan paytda hammaning muqaddasiga kirish yo'lining hali ochilmaganligi. Bu hozirgi paytda ramziy ma'noga ega edi, chunki sovg'alar ham, qurbonliklar ham xizmatni qilgan kishini vijdon nuqtai nazaridan mukammal qila olmaydi - bu faqat islohotlar davriga qadar chiqarilgan oziq-ovqat va ichimliklar, turli xil yuvinishlar va tanaviy farmonlar bilan bog'liq. " (Ibroniylar 9: 1-10)
Chodir muqaddas yoki muqaddas joy edi; Xudoning borligi uchun ajratilgan. Xudo ularga Chiqish paytida aytgan edi - "Va ular meni muqaddas joyga aylantirsinlar, toki men ular orasida yashayman". (Chiqish 25: 8)
Chiroqxona gullab-yashnagan bodom daraxtiga naqsh solingan menora bo'lib, muqaddas joyda xizmat qilgan ruhoniylarni nur bilan ta'minladi. Bu dunyoga kelishi kerak bo'lgan haqiqiy nur bo'lgan Masihning ramziy ma'nosi edi. (Chiqish 25: 31)
Non yoki "mavjudlik noni" Muqaddas joyning shimoliy qismida joylashgan stolga qo'yilgan o'n ikkita nondan iborat edi. Ushbu non ramziy ma'noda Isroilning o'n ikki qabilasi doimo Xudoning homiyligi ostida bo'lganligini tan oldi. Shuningdek, u osmondan tushgan non bo'lgan Isoni ramziy qildi. (Chiqish 25: 30)
Oltin tutatqi - bu Egamiz oldida oltin qurbongohda tutatqi tutatiladigan idish edi. Ruhoniy bu kuydiriladigan qurbonlikning muqaddas olovidan tirik ko'mir bilan bufetka to'ldirib, uni muqaddas joyga olib borib, tutatqi tutatib turadigan cho'g 'ustiga tashlar edi. Xushbo'y tutatqilar qurboni Masihning Xudo oldida bizning shafoatchimiz sifatida ramziy ma'noga ega edi. (Chiqish 30: 1)
Ahd sandig'i ichkarida va tashqarisida oltin bilan qoplangan taxta quti edi, unda qonun plitalari (o'nta amr), manna solingan oltin idish va Horunning novdasi bor edi. Kemaning qopqog'i kafforat qilingan "rahmat o'rindig'i" edi. Makartur shunday deb yozadi: "Kemaning ustidagi Shekinah ulug'vorligi buluti bilan kemaning ichidagi qonuniy lavhalar orasida qon sepilgan qopqoq bor edi. Qurbonliklardan olingan qon Xudo bilan Xudoning buzilgan qonuni o'rtasida turardi ”.
Iso vafot etganida va gunohlarimiz uchun qonini to'kkanida "islohotlar" vaqti keldi. Shu vaqtgacha Xudo bizning gunohlarimizni faqat "o'tib yubordi". Eski Ahdga binoan taklif qilingan turli hayvonlarning qoni gunohni yo'qotish uchun etarli emas edi.
Bugun biz faqat "Xudo bilan tuzatilganmiz" yoki Iso Masihga bo'lgan ishonch orqali oqlanamiz. Rimliklarga bizni o'rgatadi - "Ammo endi Xudoning qonundan tashqari odilligi ochib berilmoqda. Qonun va payg'ambarlar, hatto Xudoning adolati Iso Masihga bo'lgan imon orqali, hamma va imon keltirganlarga guvohlik berishadi. Chunki farq yo'q; chunki hamma gunoh qildilar va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'lishdi va Xudo O'zining adolatini namoyish etish uchun imoni orqali O'zining qoni bilan gunoh sifatida tayinlagan Masih Isoda bo'lgan qutqarilish orqali Uning inoyati bilan erkin oqlandi. sabr-toqat bilan Xudo Isoga ishongan kishining adolatli va oqlovchisi bo'lishi uchun hozirgi paytda Uning adolatli ekanligini namoyish etish uchun ilgari qilingan gunohlarni o'tib yubordi. " (Ruminiya 3: 21-26)
Adabiyotlar:
Makartur, Jon. MacArthur Study Injili. Wheaton: Crossway, 2010 yil.
Pfeiffer, Charlz F., Xovard Vos va Jon Rea, nashrlar. Uiklifning Injil lug'ati. Peabody: Hendrickson, 1975 yil.
Scofield, CI Scofield Study Injili. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 2002 yil.