Iso: muqaddas va osmondan balandroq ...
Ibroniylarga yozuvchi Iso bizning oliy ruhoniyimiz singari naqadar noyob ekanligi haqida batafsil to'xtalishda davom etmoqda - "Chunki bunday oliy ruhoniy biz uchun muqaddas, zararsiz, iflos bo'lmagan, gunohkorlardan ajralib, osmondan ham balandroq bo'lganga munosib edi; har kuni, o'sha oliy ruhoniylar singari, avvalo o'z gunohlari uchun, so'ngra xalq uchun qurbonliklar keltirishi shart emas, chunki bu O'zini qurbon qilganida bir marta qilgan. Chunki Qonun ojiz odamlarni oliy ruhoniylar qilib tayinlaydi, ammo qonundan keyin berilgan qasamyod so'zi abadiy kamol topgan O'g'ilni tayinlaydi. ” (Ibroniylar 7: 26-28)
"Muqaddas" bo'lish odatdagi yoki nopok narsalardan ajralib, Xudoga bag'ishlanishni anglatadi.
Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno Iso haqida guvohlik berdi - «Men seni tavba qilish uchun suv bilan cho'mdiraman, lekin mendan keyin keladigan U mendan kuchliroqdir, men uning poyabzalini ko'tarishga loyiq emasman. U sizni Muqaddas Ruh va olov bilan cho'mdiradi. Uning g'olibi Uning qo'lida va U xirmonini yaxshilab tozalaydi va bug'doyini omborga yig'adi; ammo U somonni o'chirilmaydigan olov bilan yoqib yuboradi ”. (Metyu 3: 11-12)
Yahyo cho'mdiruvchi Isoni suvga cho'mdirgandan so'ng, Xudoning og'zaki guvohligi osmondan keldi - “U suvga cho'mgandan so'ng, Iso darhol suvdan chiqdi; Mana, osmonlar Unga ochildi va Xudoning Ruhi kaptar singari tushayotganini va Unga tushayotganini ko'rdi. To'satdan osmondan: "Bu Mening sevikli O'g'lim, Undan mamnunman", degan ovoz keldi. " (Metyu 3: 16-17)
MacArtur yozadi - «Xudo bilan bo'lgan munosabatlarida Masih« muqaddasdir ». Inson bilan bo'lgan munosabatlarida u "aybsiz". O'ziga nisbatan u "beg'ubor" va "gunohkorlardan ajratilgan" (u gunohning biron bir manbai bo'lishi mumkin bo'lgan gunoh xususiyatiga ega emas edi). " (Makartur 1859)
Ruhoniy an "Muqaddas narsalar bo'yicha vakolatli xizmatkor, ayniqsa qurbongohda qurbonlik keltiradigan va Xudo bilan insonlar o'rtasida vositachi sifatida xizmat qiluvchi". (Pfayfer 1394)
Leviy ruhoniy gunoh qilganida o'zi uchun qurbonliklar keltirishi kerak edi. U gunoh qilganda odamlar uchun qurbonliklar keltirishi kerak edi. Bu kunlik talab bo'lishi mumkin. Yilda bir marta, Poklanish kunida (Yom Kippur), bosh ruhoniy xalq va o'zi uchun qurbonliklar keltirishi kerak edi - "So'ngra u gunoh uchun qurbonlik qilinadigan echkini (ya'ni xalq uchun) so'yib, qonini parda ichiga olib kirib, buqaning qoni bilan qilgani singari, shu qon bilan qilsin va rahm-shafqat kursisiga va rahm-shafqat oldida sepsin. o'rindiq. Shunday qilib, u Isroil o'g'illarining nopokligi va gunohlari tufayli barcha gunohlari uchun Muqaddas joyni kechiradi. Shunday qilib, U ularning nopokliklari orasida qolgan majlis chodirini bajaradi ». (Levilar 16: 15-16)
Iso gunohi yo'q edi va O'zi uchun qurbonlikka muhtoj emas edi. "U tomonidan" faqat bitta qurbonlik kerak edi. U buni har doim bir marta bizning qutqarilishimiz uchun to'lov sifatida hayotini qurbon qilganida qildi. U vafot etganida, ma'baddagi parda yuqoridan pastga bo'lingan. Uning qurbonligi juda etarli edi.
Injil lug'atidan - “Yangi Ahdda Masih Eski Ahd ruhoniyligi shaxsan va faoliyatida ko'rsatgan barcha narsalarning amalga oshishiga aylanadi. Yangi Ahdda Cherkov Eski Ahddagi xalq sifatida ruhoniylar shohligi hisoblanadi. Biroq cherkov Muqaddas Ruhning muqaddas ishi tufayli nafaqat taxmin qilingan muqaddaslikka, balki rivojlanayotgan shaxsiy muqaddaslikka ham ega. " (Pfayfer 1398)
Masih abadiy komil bo'lishi bilan "abadiy kamol topdi" va biz Unda abadiy komil bo'lishimiz mumkin.
Adabiyotlar:
Makartur, Jon. MacArthur Study Injili. Wheaton: Crossway, 2010 yil.
Pfeiffer, Charlz F., Xovard Vos va Jon Rea, nashrlar. Uiklifning Injil lug'ati. Peabody: Hendrickson, 1975 yil.