Єдиний справжній відпочинок - у благодаті Христа
Письменник до євреїв продовжує пояснювати "спокій" Бога - “Бо Він говорив у певному місці сьомого дня таким чином:„ І відпочив Бог сьомого дня від усіх Своїх діл ”; і знову в цьому місці: "Вони не ввійдуть у Мій відпочинок". Оскільки тому залишається, що деякі мусять увійти в неї, а ті, кому вона спочатку проповідувалася, не увійшли через непослух, знову Він визначає певний день, кажучи в Давиді: "Сьогодні", через такий довгий час, як це було сказав: "Сьогодні, якщо ти почуєш Його голос, не загартовуй своїх сердець". Бо якби Ісус Навин дав їм спокою, то згодом Він не говорив би про інший день. Тому залишається відпочинок для народу Божого ". (Євреї 4: 4-9)
Лист до євреїв був написаний, щоб заохотити єврейських християн не повертатися до законів іудаїзму, оскільки старозавітний іудаїзм закінчився. Христос поклав кінець Старому Завіту або Старому Завіту, виконавши цілі закону. Смерть Ісуса була основою для Нового Завіту або Нового Завіту.
У наведених вище віршах «відпочинок», який залишається для народу Божого, - це відпочинок, у який ми входимо, коли усвідомлюємо, що за наше повне викуп було заплачено всю ціну.
Релігія чи зусилля людини задовольнити Бога за допомогою певної форми самоосвячення марні. Довіра до нашої здатності зробити себе праведними, дотримуючись частин старого завіту чи різних законів та обрядів, не заслуговує нашого виправдання чи освячення.
Поєднання закону і благодаті не працює. Це повідомлення проходить у всьому Новому Завіті. Є багато застережень щодо повернення до закону чи віри в якусь іншу Євангелію. Павло постійно мав справу з юдаїзаторами, які були єврейськими легалізаторами, які навчали, що для того, щоб догодити Богові, слід дотримуватися деяких частин старого завіту.
Павло сказав галатів - «Знаючи, що людину виправдовують не дії закону, а віра в Ісуса Христа, навіть ми вірили в Христа Ісуса, щоб ми могли бути виправдані вірою в Христа, а не ділами закону; бо ділами Закону жодна плоть не може бути виправдана ". (Гал. 2: 16)
Без сумніву, єврейським віруючим було важко відмовитись від закону, якого вони дотримувались так довго. Те, що закон робив, - це остаточно показати гріховність людської природи. Ні в якому разі ніхто не міг дотримуватися закону досконало. Якщо ви сьогодні довіряєте релігії законів, щоб догодити Богу, ви знаходитесь у глухий дорозі. Це неможливо зробити. Євреї не могли цього зробити, і ніхто з нас теж не може.
Єдина втеча - віра в закінчену роботу Христа. Павло також сказав галатів: “Але Святе Письмо обмежило всіх гріхом, щоб обіцяння вірою в Ісуса Христа було дане тим, хто вірить. Але до того, як прийшла віра, ми були під охороною закону, дотримувалися віри, яка згодом виявиться. Тому закон був нашим вихователем, щоб привести нас до Христа, щоб ми могли бути виправдані вірою ". (Гал. 3: 22-24)
Скофілд писав у своєму вивченні Біблії - “Згідно з новим завітом благодаті принцип підкорення божественній волі породжується внутрішньо. Поки що життя віруючого від анархії самовільності полягає в тому, що він знаходиться «під законом щодо Христа», а новий «закон Христа» - це його насолода; тоді як завдяки Духу, що мешкає в ньому, в ньому сповнюється праведність Закону. Заповіді використовуються в особливо християнських Писаннях як настанова про праведність ".
