Tanrı'nın Ruhu kutsal kılar; Hukukçuluk Tanrı'nın tamamladığı işi reddediyor
İsa şefaat duasına devam etti - Onları gerçeğinizle kutsal kılın. Sözün gerçektir. Beni dünyaya gönderdiğin gibi, ben de onları dünyaya gönderdim. Ve onların iyiliği için Kendimi kutsuyorum ki onlar da hakikat tarafından kutsal kılınsın. Sadece bunlar için değil, sözleriyle Bana inananlar için de dua ediyorum; onlar da bir olabilir, tıpkı Sen, Baba, Bende ve Ben sende; onlar da bizden biri olsunlar ki, dünya Beni senin gönderdiğine iman etsin. " (John 17: 17-21Wycliffe İncil Sözlüğü'nden şunları öğreniyoruz: “Yaptırmanın gerekçelendirmeden ayrılması gerekiyor. Gerekçelendirmede Tanrı, müminlere atfeder, şu anda Mesih'i alır, Mesih'in doğruluğu ve onu bu noktadan sonra Mesih'te yaşamın yeniliğinde ölmüş, gömülmüş ve tekrar yükseltilmiş olarak görür (Rom. 6: 4- 10). Bu, Tanrı'dan önce adli tıp veya hukuki statüde bir kez herkes için bir değişikliktir. Yaptırım, aksine, yenilenmiş günahkarın hayatında an be adım ilerleyen ilerici bir süreçtir. Yaptırımda Tanrı ile insan, insan ve arkadaşı, insan ve kendisi ile insan ve doğa arasında meydana gelen ayrımların önemli bir iyileşmesi olur. ” (1517)
Hepimizin düşmüş veya günahkar bir doğa ile doğduğumuzu anlamak çok önemlidir. Bu gerçeği görmezden gelmek, hepimizin çeşitli dini veya ahlaki merdivenleri bazı hayali dünyevi ve ebedi mükemmellik durumuna tırmanan “küçük tanrılar” olduğumuzun yanılsamasına yol açabilir. New Age fikri sadece içimizdeki tanrıyı “uyandırmamız” gerektiği fikri tam bir yalandır. İnsanlık durumumuza net bir bakış, günaha karşı sürekli eğilimlerimizi ortaya çıkarır.
Pavlus, Romalılar'ın altıncı ila sekizinci bölümlerinde kutsal kılmayla ilgilendi. Onlara sorarak başlar - "O zaman ne söyleyelim? Lütuf bol olacak günah işlemeye devam edelim mi? " Ve sonra kendi sorusunu cevaplar - "Kesinlikle değil! Günah için ölen bizler artık onun içinde nasıl yaşayacağız? " Daha sonra inananların bilmesi gerekenleri tanıtıyor - "Yoksa çoğumuzun İsa Mesih'e vaftiz edildiğimiz kadar O'nun ölümüne vaftiz edildiğini bilmiyor musunuz?" Paul onlara anlatmaya devam ediyor - “Bu yüzden vaftiz yoluyla O'nun yanına gömüldük, tıpkı Mesih Baba'nın görkemi ile ölümden dirildiği gibi, biz de yaşamın yeniliğinde yürümeliyiz.” (ROM. 6: 1-4Paul bize ve Romalı okurlarına şöyle der: “Eğer onun ölümü gibi bir araya gelmiş olsaydık, kesinlikle onun dirilişine benzeyeceğiz, bunu bilerek, yaşlı adamımızın çarmıha gerildiğini, günah bedeninin ortadan kaldırılabileceğini, artık günah kölesi olmamalıyız. ” (ROM. 6: 5-6Paul bize öğretir - “Siz de aynı şekilde, gerçekten günah işlemek için ölü olduğunuzu, ancak Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı'ya canlı olduğunuzu düşünün. Bu nedenle günahın ölümlü bedeninizde hüküm sürmesine izin vermeyin, onun arzularında ona itaat etmelisiniz. Ve üyelerinizi günah için haksızlık aracı olarak sunmayın, kendinizi Tanrı'ya ölümden diri olarak, üyelerinizi de Tanrı'ya karşı dürüstlük aracı olarak sunun. ” (ROM. 6: 11-13) Paul daha sonra derin bir açıklama yapar - “Çünkü günahın üzerinde hakimiyet olmaz, çünkü sen kanun altında değil lütuf altındasın.” (ROM. 6: 14)
Zarafet her zaman kanunla çelişir. Bugün, lütuf hüküm sürüyor. İsa kurtulmamızın tüm bedelini ödedi. Gerekçelendirmemiz ya da kutsamamız için bugün yasanın herhangi bir bölümüne döndüğümüzde, Mesih'in işinin bütünlüğünü reddediyoruz. İsa gelmeden önce, yasanın yaşam ve doğruluk getirmekte güçsüz olduğu kanıtlanmıştı (Skofield 1451/XNUMX/XNUMX). Sizi haklı çıkarmak için yasaya güveniyorsanız, Pavlus'un Galatyalılara öğrettiği şeyi bir düşünün: “Bir erkeğin yasanın eserleri ile değil, İsa Mesih'e imanla haklı olduğunu bilerek, Mesih İsa'ya bile inanmıştık, yasanın eserleri ile değil, Mesih'e imanla haklı çıkabileceğimizi bilmek; çünkü kanun çalışmaları gereği hiçbir gerekçe gösterilmeyecek ” (Gal. 2:16)
Scofield, yaptırımla ilgili sorumluluğumuzun ne olduğuna dikkat çekiyor - 1. ölümünde ve dirilişinde Mesih'le özdeşleşmemizi ve özdeşleşmemizi bilmek. 2. bu gerçekleri kendimiz için doğru olarak kabul etmek. 3. Kendimizi Tanrı'nın mülkiyeti ve kullanımı için ölülerden diri olarak sunmaya. 4. yaptırımın ancak Tanrı'nın Sözünde açıklandığı gibi Tanrı'nın iradesine itaat ettiğimiz gibi devam edebileceğinin farkına varmak. (1558)
İsa Mesih'in bizim için yaptıklarına güvenerek Tanrı'ya vardıktan sonra, O'nun Ruhu ile sonsuza kadar ikamet ediyoruz. Tanrı'nın güçlendirici Ruhu aracılığıyla Tanrı ile birleştik. Yalnızca Tanrı'nın Ruhu bizi, düşmüş tabiatlarımızın çekişinden kurtarabilir. Paul kendisi ve hepimiz hakkında şöyle dedi: “Yasanın ruhsal olduğunu biliyoruz, ama ben günah altında satılan cinselim.” (ROM. 7: 14Tanrı'nın Ruhu'na boyun eğmeden bedenimize veya düşmüş doğaya karşı zafer kazanamayız. Paul öğretti - “İsa Mesih'teki yaşam Ruhu'nun yasası beni günah ve ölüm yasalarından kurtardı. Yasa et yoluyla zayıf olduğu için yapamayacağı için, Tanrı günahlarından dolayı günahkar et gibi kendi Oğlunu göndererek yaptı: Etteki günahı, yasanın doğru gerekliliğinin ete göre değil, Ruh'a göre yürümeyen içimizde yerine getirilmelidir. ” (ROM. 8: 2-4)
Kendinizi bir tür yasal öğretime verdiyseniz, kendinizi dürüstlük yanılsamasına hazırlamış olabilirsiniz. Düşmüş doğalarımız, kendimiz hakkında daha iyi hissetmemize yardımcı olmak için her zaman bir ölçü kanunu ister. Tanrı bizim için yaptıklarına inanmamızı, O'na yaklaşmamızı ve kendi yaşamlarımız için iradesini aramamızı istiyor. Sadece Ruhunun bize kalbimizden itaat etme lütfu vereceğini bilmemizi istiyor Onun sözleri ve yaşamlarımız için irade.
KAYNAKLAR:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos ve John Rea, ed. Wycliffe İncil Sözlüğü. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Çalışma İncil. New York: Oxford University Press, 2002.
